शिव सहस्रनाम

शिव सहस्रनाम ( संस्कृत: शिवसहस्रनामम् ) एक संस्कृत स्तोत्र हो जसमा हिन्दू धर्मका प्रमुख देवताहरू मध्ये एक र शैव धर्मको सर्वोच्च व्यक्तित्व शिवको १००० नामहरूको सूची समावेश छ, । हिन्दू परम्परामा, सहस्रनाम एक प्रकारको भक्ति स्तोत्र हो (संस्कृत: स्तोत्रम ) र एक देवताको हजार नामहरू सूचीबद्ध गर्दछ। नामहरूले प्रशंसा गरिएको आकृतिसँग सम्बन्धित विशेषताहरू, कार्यहरू, र प्रमुख पौराणिक कथाहरूको विस्तृत सूची प्रदान गर्दछ। शिव सहस्रनाम शिव महापुराण, र लिंग पुराण जस्ता अन्य धेरै शास्त्रहरूमा पाइन्छ।

भिन्नताहरू

शिव सहस्रनामका कम्तीमा आठ भिन्न भिन्नताहरू छन् ^[१] जबकि महाभारतको पुस्तक १३ ( अनुशासन पर्व ) मा देखा पर्ने एउटालाई मुख्य संस्करण मानिन्छ। ^[२] एउटा संस्करण लिंग पुराणमा पाइन्छ भने अर्को संस्करण महाभारतमा पाइन्छ।

कृष्णले महाभारतको अनुशासनपर्वको १७ औं अध्यायमा युधिष्ठिरलाई शिवका हजार नामहरू बताउनुभएको छ ।

लिङ्ग पुराण (संस्करण ) महाभारत अनुशासनपर्वन संस्करणको नजिक छ।
लिङ्ग पुराण (संस्करण २, १.९८.२७-१५९) को केहि अंशहरू संस्करण १ सँग समान छन्, तर अन्य स्रोतहरूसँग पनि
शिवपुराण ४.३५.१-१३१।
महाभारत ( Sāntiparvan संस्करण)। महाभारतको आलोचनात्मक संस्करणमा यो संस्करण समावेश छैन; यसलाई पुस्तक १२( Śāntiparvan ) को अंश मानिन्छ, तर पाठमा ढिलो थपिएको प्रतिनिधित्व गर्दै, महत्वपूर्ण संस्करणमा परिशिष्ट २८ मा पठाइएको छ। गीता प्रेस संस्करणले यसलाई श्लोक १२.२८४.६८-१८० को रूपमा मुख्य पाठको अंशको रूपमा पुनर्स्थापित गर्दछ।
वायु पुराण (१.३०.१७९-२८४) लगभग महाभारत शान्तिपर्वण संस्करण जस्तै हो।
ब्रह्माण्ड पुराण (३८.१.१-१००) लगभग वायु पुराण संस्करण जस्तै छ।
महाभागवत उपपुराण (६७.१-१२५) तुलनात्मक रूपमा हालैको उत्पत्ति भएको देखिन्छ।

सन्दर्भहरू

↑ Sharma, pp. viii-ix.
↑ Mahabharata 13.17 translated by Kisari Mohan Ganguli (published between 1883 and 1896). This is the source for the version presented in Chidbhavananda, who refers to it being from the Mahabharata but does not explicitly clarify which of the two Mahabharata versions he is using. See Chidbhavananda, p.5.

बाह्य लिङ्कहरू

शिव पुराणमा शिव सहस्रनाम

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[1] Sharma, pp. viii-ix.

[2] Mahabharata 13.17 translated by Kisari Mohan Ganguli (published between 1883 and 1896). This is the source for the version presented in Chidbhavananda, who refers to it being from the Mahabharata but does not explicitly clarify which of the two Mahabharata versions he is using. See Chidbhavananda, p.5.

[१]

[२]