"महात्मा गान्धी" का संशोधनहरू बिचको अन्तर
Content deleted Content added
पङ्क्ति १७०:
--></ref> यो ध्यान दिन योग्य छ कि गान्धीको समयमा '''काफिर'''लाई वर्तमानमा प्रयोग भइरहेको अर्थ भन्दा एउटा भिन्न अर्थ थियो । गान्धीका यी कथनले उनलाई केही मानिसहरूद्वारा जातिवादी भएको आरोपको लगाउने मौका दिएको थियो ।
इतिहासका दुई प्रोफेसर सुरेन्द्र भाना र गुलाम वाहेद जो दक्षिण अफ्रिकाको इतिहासमा जानकारी राख्दछनले आफ्नो मूलग्रन्थ '''द मेकिङ अफ अ पोलिटिकल रिफोर्मर : गान्धी इन साऊथ अफ्रिका, १८९३ - १९१४''' मा यस विवादको जाँच गरेका छन् । (नयाँ दिल्ली:मनोहर,२००५)
दक्षिण अफ्रिकाको पूर्व राष्ट्रपति [[नेल्सन मन्डेला|नेल्सन मण्डेला]] गान्धीका अनुयायी हुन् ।<ref name="Mandela-२०००" /> सन् २००३ मा गान्धीका आलोचकहरूद्वारा प्रतिमाको अनावरण रोक्ने कोशिशको बावजूद उनले उनलाई [[जोहानेसबर्ग]]मा अनावृत गरे ।<ref name="guardian_racist"/> भाना र वाहेदले अनावरण कार्यक्रमको छेउछेउ भएका घटनाहरू माथि '''द मेकिङ अफ अ पोलिटिकल रिफोर्मार: गान्धी इन साऊथ अफ्रिका, सन् १९१३-१९१४'''मा टिप्पणी गरेका थिए उनले यस किताबको अनुभाग '''दक्षिण अफ्रिकाको लागि गान्धीको विरासत'''मा लेखेका थिए '''गान्धीले दक्षिण अफ्रिकाको सक्रिय कार्यकर्ताहरूलाई आगामी पुस्ताहरूमा श्वेत अधिपत्य समाप्त गर्नको लागि प्रेरित गरे । यो विरासत उनलाई [[नेल्सन मन्डेला|नेल्सन मण्डेला]]सँग जोड्दछ । जुन काम गान्धीले शुरू गरेका थिए उनलाई मण्डेलाले पूरा गरे ।'''<ref>''द मेकिङ अफ अ पोलिटिकल रिफोर्मार : गान्धी यी साऊथ अफ्रिका, १८९३ - १९१४.'' सुरेन्द्र भाना र गुलाम वाहेद, पृ १४९.</ref> उनी भन्छन् ती विवादको हवाला दिँदै जसले गान्धीको प्रतिमाको अनावरणको क्रममा उठेका थिए ।<ref>''द मेकिङ अफ अ पोलिटिकल रिफोर्मार : गान्धी यी साऊथ अफ्रिका, १८९३-१९१४.'' सुरेन्द्र भाना र गुलाम वाहेद, २००५: पीपी. १५०-१.</ref> गान्धी प्रति यी दुई दृष्टिकोणको प्रतिक्रिया स्वरूप भाना र वाहेद तर्क दिन्छन् : उनी मानिसहरूलाई दक्षिण अफ्रिकामा रङ्गभेद पश्चात आफ्नो राजनैतिक उद्देश्यको लागि गान्धीलाई सही ठहर्यानउन चाहन्छन् । <ref>''एक राजनैतिक सुधारकको निर्माण: दक्षिण अफ्रिकामा गान्धी, १८९३-१९१४.'' सुरेन्द्र भाना र गुलाम वाहेद, २००५: पृ. १५१.</ref>
| |||