"हिन्दु वर्ण व्यवस्था" का संशोधनहरू बिचको अन्तर
Content deleted Content added
पङ्क्ति १३:
: कर्माणि प्रविभक्तानि स्वभाव प्रभावैर्गुणैः ।।४१।।
: शमो दमस्तपः शौचं क्षान्तिरार्जवमेव च ।
: ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं ब्रह्मकर्म स्वभावजम् ।।४२।।
: शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम् । : दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम् ।।४३।
: कृषि गौरक्ष्यवााणज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम् ।
Line २३ ⟶ २४:
: शूरवीरता, तेज, धारणा शक्ति, दक्षता, युद्धको सामना गर्नु, दान दिनु अनि मालिकपनको भाव, यी सबै क्षत्रियका स्वाभाविक गुण हुन् ।।४३।।
: कृषि, पशुपालन, वाणिज्य यी वैश्यका स्वाभाविक कर्म हुन् भने परिचर्यात्मक कार्य शूद्र (सेवक) का स्वाभाविक कर्म हुन् ।।४४।।
: आआफ्ना कर्ममा राम्ररी लागेको मानिसले सिद्धि (सफलता) प्राप्त गर्छ । सुन, आफ्नो काममा लागेर नै सफलता प्राप्त गर्न सकिन्छ ।।४५।।</strong></br>
मनुस्मृति, कौटिलीय अर्थशास्त्र, शुक्रनीति, याज्ञवल्क्यस्मृति आदिमा यही कुरा दोहोर्याइएको छ ।
;ब्राह्मण:
;क्षत्रिय:
;वैश्य:
;शूद्र:
स्मरण रहोस् वैदिक सनातन वर्णाश्रमधर्म का मूलमर्मज्ञ विद्वान् यसो भन्छन् -वेदका प्रधान अंग मानिने कल्पसूत्रभित्र श्रौतसूत्र,गृह्यसूत्र,धर्मसूत्र र शुल्वसूत्रहरू पर्दछन्
द्विजहरूमा
;१) ब्राह्मण:
(२) क्षत्रिय-:शास्त्रोक्त विवाह पद्धतिबाट क्षत्रियमाता-पिताबाट वा ब्राह्मणपुत्रसँग विधिपूर्वक विवाह भएकी क्षत्रियकन्याबाट जन्मेको सन्तान क्षत्रिय हो |▼
;२) क्षत्रिय:
(३) वैश्य-:शास्त्रोक्त विवाह पद्धतिबाट वैश्यमाता-पिताबाट वा ब्राह्मण वा क्षत्रियपुत्र सँग विवाह भएकी वैश्य कन्याबाट जन्मेको सन्तान वैश्य हो |▼
▲
(४) शूद्र-:वेदोक्त आचार संहिता स्वीकार न गर्ने,गर्भाधानादि संस्कारहरू आफ्नै मनमाना पारामा सम्पन्न गर्ने परम्परागत शूद्रमाता-पिताबाट जन्मेको सन्तान जन्मनाशूद्र हो भने ब्राह्मण,क्षत्रिय र वैश्य मातापिताबाट जन्मे पनि आ-आफ्ना कुलाचार त्याग्ने व्यक्ति कर्मणाशूद्र हो |पूर्वोक्त वेद (मन्त्रभाग+ब्राह्मणभाग) वेदांग (शिक्षा, कल्प,व्याकरण,निरुक्त,छन्दर ज्योतिष) सूत्रहरू र ब्रह्मसूत्र ,जैमिनीयधर्मसूत्र मनुस्मृति, याज्ञवल्क्यस्मृति आदिमा सबै वर्णहरूका पृथक् संस्कारहरूको वर्णन गरिएको छ |▼
;३) वैश्य:
▲
;४) शूद्र:
▲
'''तालिका- वर्ण अनुसारको कार्य विभाजन'''
{| class="wikitable"
| |||