"ब्रह्म" का संशोधनहरू बिचको अन्तर
Content deleted Content added
पङ्क्ति ८:
* प्रकृतिको कृयाकलाप संचालन गर्ने र समस्त भूतहरुमा स्थित आत्मतत्वको श्रोतलाइ परीचालन गर्न एकमात्र परमतत्वको अस्तित्व स्विकार गरीएको छ ।
* त्यसै परम तत्वलाइ ब्रह्म वा परब्रह्म(परमात्मा लगायत कैयो नाम दिइएका छन ।
*
*
*
*
*
* भूत, भविश्य र वर्तमान तिनै अवस्थामा ससर्वत्र र समस्तमा अप।िहार्य रुपले व्याप्त रहेको हुन्छ ।
* सदा सत, चित र आनन्द मा एकात्म्य रुपले व्याप्त रहेको हुन्छ ।
* आफनो परम सामथ्र्य प्रयाग गरी कुनैपनि कार्य इच्छा र आवश्कता अनुसार समयमा सम्पन्न गराउने, रोक्ने तथा आंशिक वा पूर्णतया प्रतिकुल पार्ने गर्छ ।
*
* निज नाम, रुप र उपाधी विहीन भएर पूर्ण ससुप्त रहेको हुन्छ
* हामीले हिरण्यगर्भ भन्ने गरेको एउटै पिण्डाकारमा सर्व व्याप्त भएर अवस्थित हुन्छ
पङ्क्ति २३:
* यी शक्तिहरुले प्रलय अवस्थाको अन्तबाट शुन्य समय पार गरी पुनश्र्रृष्टि मा फड्को मार्ने वेला लाइ चनाखो भइ पर्खिरहेका हुन्छन
* यतिखेर यी बाहेक अरु दर्शक साक्षी विद्यमान हुदैनन्
*
* शुन्य समय पार गर्नासाथ यो कारका तत्व ब्रह्मको श्रृष्टि, स्थिति एवम लयको संचालन चक्र सामान्य अवस्थामा आएर पुनः गतिशिल हुन्छ र पहिले जस्तै ः
* भूत, भविश्य र वर्तमान तिनै अवस्थामा सर्वत्र र समस्तमा अपरिहार्य रुपले व्याप्त रहन्छ,
|