"स्वामी रामानन्दाचार्य" का संशोधनहरू बिचको अन्तर

 

==प्रारम्म्भिक जीवन==

 

==शिष्य परम्परा==

स्वामी रामानन्दले भक्ति मार्गको प्रचार गर्नका लागि देश भरको यात्राहरु गरे। पुरी र [[दक्षिण भारत]]का धेरै धर्मस्थानहरुमाए र रामभक्तिको प्रचार गरे। पहिला तिनलाई [[स्वामी रामनुज]]को अनुयायी मानिन्थ्यो तर [[श्रीसम्प्रदाय]] को आचार्य भएको बावजूद उनले आफ्नो उपासना पद्धतिमा ऱाम र सीतालाई प्राथमिकता दिए। त्यसैलाई नै आफ्नो उपास्य बनाए। राम भक्तिको पावन धारालाई हिमालयको पावन ऊंचाईहरुबाट झारेर [[स्वामी रामानन्द]]ले गरीबहरु र बन्चितहरुको झोपडीसम्म पुर्‍याएर। उनी भक्ति मार्गका यस्ता सोपान थिए जसले वैष्णव भक्ति साधनालाई नया आयाम दिए। उनको पवित्र चरण पादुकाहरु आज पनि श्रीमठ ,काशीमा सुरक्षित छन्, जो करोडहरु रामानन्दिहरुको आस्थाको केन्द्र हो। स्वामीजीले भक्तिको प्रचारमा संस्कृतको सट्टा लोकभाषालाई प्राथमिकता दिए। उनले धेरै पुस्तकहरु रचना गरे जसमा आनन्द भाष्यमा टीका पनि शामिल छ। [[वैष्णवमताब्ज भाष्कर]] पनि तिनको प्रमुख रचना हो।

 

भारतीय धर्म, दर्शन, साहित्य र संस्कृतिका विकासमा भागवत धर्म तथा वैष्णव भक्तिबाट सम्बद्ध वैचारिक क्रान्तीको महत्वपूर्ण भूमिका रहेको। वैष्णव भक्तिका महान सन्तहरुको त्यसै श्रेष्ठ परम्परामा आजभन्दा लगभग सात सय नौ वर्ष पूर्व स्वामी रामानन्दको प्रादुर्भाव हुने/भयो। उनले श्री सीताजी द्वारा पृथ्वीमा प्रवर्तित विशिष्टाद्वैत (राममय जगतको भावधारा) सिद्धान्त तथा रामभक्तिको धारालाई मध्यकालमा अनुपम तीव्रता प्रदान गरे तिनलाई उत्तर भारतमा आधुनिक भक्ति मार्गको प्रचार गर्न वाला र वैष्णव साधनाको मूल प्रवर्त्तकका रूपमा स्वीकार गरिन्छ। एक प्रसिद्ध लोकोक्तिका अनुसार-

 

 

==रामानन्दको समन्वयवाद==

 

जाति-पाति पूछे न कुनै।

हरिलाई भजै सो हरिको होई।

 

 

सर्व प्रपत्तिधरकारिणो मता:

 

 

==धार्मिक अवदान==