"सर्वपल्ली राधाकृष्णन" का संशोधनहरू बिचको अन्तर

| name = सर्वपल्ली राधाकृष्णन<br>சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன்

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'''डाक्टर सर्वपल्ली राधाकृष्णन''' ({{lang-ta|சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன்}}; ५ सितम्बर १८८८ – १७ अप्रैल १९७५) [[भारत]] को प्रथम उप-राष्ट्रपति (१९५२ - १९६२) र द्वितीय [[राष्ट्रपति]] भए। उनको जन्म दक्षिण भारतको [[तिरुत्तनि]] स्थानमा भएको थियो जुन ठाउ [[चेन्नई]] बाट ६४ किमी उत्तर-पूर्वमा छ। उनको जन्मदिन (५ सितम्बर) भारतमा [[शिक्षक दिवस]] को रूपमा मनाईन्छ।

डाक्टर सर्वपल्ली राधाकृष्णन भारतीय सामाजिक संस्कृतिसंग ओत प्रोत एक महान शिक्षाविद महान दार्शनिक महान वक्ता र एक अस्थावान हिंदू विचारक थिए। स्वतंत्र भारत देशको दोश्रो राष्ट्रपति थिए। डाक्टर राधाकृष्णनले आफ्नो जीवनको महत्वपूर्ण ४० वर्ष शिक्षकको रूपमा व्यतीत गरे। उनमा एक आदर्श शिक्षकको सबै गुण मौजूद थिए। उनले अपना जन्म दिन [[शिक्षक दिवस]] को रूपमा मनाउने ईछा गरेका ब्यक्त थिए र पुरै देशमा डाक्टर राधाकृष्णनको जन्म दिन 5 सितंबरमा मनाईन्छ ।

डाक्टर राधाकृष्णन समस्त विश्वलाई एक शिक्षालय माग्दथे थिए। उनकी मान्यता थियो कि शिक्षाको द्वारा नै मानव दिमाग़को सद उपयोग गर्न संभव छ । यसकारण समस्त विश्वलाई एक इकाई सम्झेर नै शिक्षाको प्रबंधन गरिनु पर्दछ। एक पटक ब्रीटेनको एडिनबरा विश्वविधायालयमा भाषण दिदै डाक्टर सर्वपल्ली राधाकृष्णनले भनेका थिए कि मानवलाई एक हुनु पर्दछ। मानव इतिहासको संपूर्ण लक्ष्य मानव जाती कि मुक्ति हो। जब देशहरुकोदेशहरूको नीतिको आधार विश्व शांतिको स्थापनाको प्रयत्न गर्नु हो । डा. राधाकृष्णन आफ्नो बुद्धिमतापूर्ण व्याख्या, आनंददायी अभिव्यक्ति र हँसाने, गुदगुदाने वाला कहानीहरुबाटकहानीहरूबाट आफ्नो छात्रहरुलाईछात्रहरूलाई मंत्रमुग्ध गर्दथे। उनी छात्रहरुछात्रहरू प्रेरित गर्दथे कि उनीहरुलेउनीहरूले उच्च नैतिक मूल्यहरुलाईमूल्यहरूलाई आफ्नो आचरणमा उतारुन। उनी जुन विषय पढ़ाउदथे, पढ़ाउनु भन्दा पहिले स्वयं त्यसको राम्रो अध्ययन गर्दथे। दर्शन जस्तो गंभीर विषयलाई पनि उनी आफ्नोको नवीनताबाट सरल र रोचक बनाउदथे।

पूर्व राष्ट्रपति डा. सर्वपल्ली राधाकृष्णनको जयंती प्रतिवर्ष 5 सितंबर कोसितंबरको 'शिक्षक दिवस' को रूपमा मनाईन्छ। ति दिन जब शिक्षाको गुणात्मकताको ह्रास हुदै गहिरहेको र गुरुगुरू-शिष्य संबंधको पवित्रतालाई ग्रहण लाग्दै गहिरहेको छ, त्यसको पुण्य स्मरण फेरी एक नया चेतना पैदा गर्न सक्दछ। सन्‌ 1962 मा1962मा जब उनी राष्ट्रपति बनेका थिए, त्यसबेला केही शिष्य र प्रशंसक उनको माउनकोमा गएका थिए। उनहरुलेउनहरूले उनीसंग निवेदन गरेका थिए कि उनीहरुउनीहरू उनको जन्मदिन कोजन्मदिनको शिक्षक दिवसको रूपमा मनाउन चाहन्छन। उनले भने, 'मेरो जन्मदिनलाई शिक्षक दिवसको रूपमा मन्नाले निश्चय नै म आफुलाई गौरवान्वित अनुभव गर्नेछु।' त्यसबेला देखी 5 सितंबर पुरै देशमा शिक्षक दिवसको रूपमा मनाई रहेको छ।

शिक्षाको क्षेत्रमा डा. राधाकृष्णनले जुन अमूल्य योगदान दिए त्योह निश्चय नै अविस्मरणीय रहनेछ। उनी बहुमुखी प्रतिभाको धनी थिए। यद्यपि उनी एक जाने-माने विद्वान, शिक्षक, वक्ता, प्रशासक, राजनयिक, देशभक्त र शिक्षा शास्त्री थिए, तथापि आफ्नो जीवनको उत्तरार्द्धमा अनेक उच्च पदहरुमापदहरूमा काम गर्द गर्दै पनि शिक्षाको क्षेत्रमा सतत योगदान गरि रहे । उनको मान्यता थियो कि यदि सही तरीकाबाट शिक्षा दिईयो भने समाजको अनेक खराबीहरुलाईखराबीहरूलाई मेटाउन सकिन्छ।

डा. राधाकृष्णन भन्ने गर्दथे कि मात्र जानकारी दिनु मात्र शिक्षा होइन । यद्यपि जानकारीको आफ्नो महत्व छ र आधुनिक युगमा प्रबिधिकको जानकारी महत्वपूर्ण पनि छ तथापि व्यक्तिको बौद्धिक झुकाव र त्यसको लोकतांत्रिक भावनाको पनि ठुलो महत्व छ। यो कुरा व्यक्तिलाई एक उत्तरदायी नागरिक बनाउदछ। शिक्षाको लक्ष्य हो ज्ञानको प्रति समर्पणको भावना र निरंतर सिकिरहने प्रवृत्ति। त्यो एक यस्तो प्रक्रिया हो जसले व्यक्तिलाई ज्ञान र कौशल दुबै प्रदान गर्दछ तथा यिनलाई जीवनमा उपयोग गर्ने मार्ग प्रशस्त गर्दछ । करुणा, प्रेम र श्रेष्ठ परंपराहरुकोपरंपराहरूको विकास पनि शिक्षाको उद्देश्य हो।

उनी भन्दथे कि जब सम्म शिक्षक शिक्षाको प्रति समर्पित र प्रतिबद्ध हुदैन र शिक्षालाई एक मिशन माग्दैनन त्यसबेला सम्म राम्रो शिक्षाको कल्पना गर्न सकिदैन। उनले अनेक वर्षहरुवर्षहरू सम्म अध्यापन गरे । एक आदर्श शिक्षकको सबै गुण उनमा विद्यमान थियो । उनको भनाई थियो कि शिक्षक तिनै मानिसहरुलाईमानिसहरूलाई बनाईनु पर्दछ जो सबभन्दा धेरै बुद्धिमान छ। शिक्षकले मात्र राम्रो प्रकारले अध्यापन गरेर नै संतुष्ट हुनुहुदैन । उसले आफ्नो बिद्यार्थीको स्नेह र आदर अर्जित गर्नु पर्दछ। सम्मान शिक्षक भएको भरबाट पाईदैन, उसले अर्जित गर्नु पर्दछ ।

उनको म्रित्यु १७ सितम्बर १९७५ मा१९७५मा भएको थियो ।

डाक्टर सर्वपल्ली राधाकृष्णनको जन्म तमिलनाडुको तिरूतनी ग्राममा, जुन मद्रास, अब चेन्नईबाट लगभग 64 कि॰ मी॰मी॰को को दूरी मादूरीमा स्थित छ, 5 सितंबर 1888 मा1888मा भएको थियो। उनी एक ब्राह्मण परिवारसंग संबंधित थिए। यिनको जन्म स्थान एक पवित्र तीर्थस्थलको रूपमा विख्यात रहेको छ।[1] डाक्टर सर्वपल्ली राधाकृष्णनको पुर्खा पहिले 'सर्वपल्ली' नामक गाँउमा रहन्थे र 18वीं शताब्दीको मध्यमा उनले तिरूतनी गाँउको तर्फ निष्क्रमण गरेका थिए। तर यिनको पुर्खा चाहन्थे कि उनको नामको साथ उनको जन्मस्थलको गाँउको बोध पनि सदैव रहनु पर्यो। यसै कारण यिनको परिजन आफ्नो नामको पूर्व 'सर्वपल्ली' धारण गर्न लागेका थिए।

डाक्टर सर्वपल्ली राधाकृष्णन एक ग़रीब किन्तु विद्वान ब्राह्मणको दोश्रो संतानको रूपमा पैदा भए। यिनको बुबाको नाम 'सर्वपल्ली वीरास्वामी' र आमाको नाम 'सीताम्मा' थियो। यिनको पिता राजस्व विभागमा वैकल्पिक कार्यालयमा काम गर्दथे। यिनमा ठुलो परिवारलाई भरण-पोषणको दायित्व थियो। यिनको पाँच छोरा तथा एक पुत्री थिए। राधाकृष्णनको स्थान यि संततिहरुमासंततिहरूमा दोश्रो थियो। यिनको पिता धेरै कठिनाईको साथ परिवारको निर्वहन गरिरहेका थिए। यस कारण बालक राधाकृष्णनको बाल्यकालमा कुनै विशेष सुख प्राप्त भएन।

डाक्टर सर्वपल्ली राधाकृष्णनको बाल्यकाल तिरूतनी एवं तिरूपति जस्तो धार्मिक स्थलहरुमास्थलहरूमा नै व्यतीत भयो। उनले प्रथम आठ वर्ष तिरूतनीमा नै गुजारे। यद्यपि यिनको पिता पुरानो विचारको मानिस थिए र उनमा धार्मिक भावनाहरुभावनाहरू पनि थियो, यसको बावजूद उनले राधाकृष्णनको क्रिश्चियन मिशनरी संस्था लुथर्न मिशन स्कूल, तिरूपतिमा 1896-1900 को1900को मध्य विद्याध्ययनको लागी पठाए। फेरी अगिल्लो 4 वर्ष (1900 देखी 1904) को शिक्षा वेल्लूरमा भयो। यस पछी उनले मद्रास क्रिश्चियन कलेज, मद्रासमा शिक्षा प्राप्त गरे। उनी बाल्यकाल देखी नै मेधावी थिए।

यि 12 वर्षको अध्ययन कालमा डाक्टर राधाकृष्णनले बाइबिलको महत्त्वपूर्ण अंश पनि याद गरे। यसको लागी यिनने विशिष्ट योग्यताको सम्मान प्रदान गरे। यस उमेरमा उनले वीर सावरकर र स्वामी विवेकानन्दको पनि अध्ययन गरे। उनले 1902 मा1902मा मैट्रिक स्तरको परीक्षा उत्तीर्ण गरे र यिनलाई छात्रवृत्ति पनि प्राप्त भयो। यस पछि उनले 1904 मा1904मा कला संकाय परीक्षा प्रथम श्रेणीमा उत्तीर्ण गरे। यिनलाई मनोविज्ञान, इतिहास र गणित विषयमा विशेष योग्यताको टिप्पणी पनि उच्च प्राप्तांकको कारण मिल्ल्यो। यसको अलावा क्रिश्चियन कलेज, मद्रासले यिनलाई छात्रवृत्ति पनि दियो। उनले दर्शन शास्त्रमा एम.ए. गरे र सन 1916 मा1916मा मद्रास रेजीडेंसी कलेजमा दर्शनशास्त्रको सहायक प्राध्यापक नियुक्त भए। उनी प्राध्यापक पनि भए। डा. राधाकृष्णनले आफ्नो लेख र भाषणहरुकोभाषणहरूको माध्यमबाट विश्वलाई भारतीय दर्शन शास्त्रबाट परिचित गराए। पुरै विश्वमा उनको लेखहरुकोलेखहरूको प्रशंसा गरियो।

उस समय मद्रास के ब्राह्मण परिवारों मापरिवारोंमा कम उम्र माउम्रमा नै शादी सम्पन्न हो जाती थी र राधाकृष्णन पनि उसके उपवाद रहेनन। 1903 मा1903मा 16 वर्ष की आयु माआयुमा नै उनके विवाह दूर के रिश्ते की बहन 'सिवाकामू' के साथ सम्पन्न हो गया। उस समय उनकी पत्नी की आयु मात्र 10 वर्ष की थी। अतः तीन वर्ष बाद उनकी पत्नी ने उनके साथ मासाथमा रहना आरम्भ कर दिया। यद्यपि उनकी पत्नी सिवाकामू ने परम्परागत रूप से शिक्षा प्राप्त गरेकि थिईनन, लेकिन उनको तेलुगु भाषा पर अच्छा अधिकार थियो। वह अंग्रेजी भाषा पनि लिख-पढ़ सकती थीं। 1908 मा1908मा राधाकृष्णन दम्पति कोदम्पतिको संतान के रूप मारूपमा पुत्री की प्राप्ति हुई। 1908 मा1908मा नै उनले कला स्नातक की उपाधि प्रथम श्रेणी माश्रेणीमा प्राप्त की र दर्शन शास्त्रमा विशिष्ट योग्यता प्राप्त की। शादी के 6 वर्ष पछि 1909 मा1909मा इन्होंने कला माकलामा स्नातकोत्तर परीक्षा पनि उत्तीर्ण कर ली। यिनको विषय दर्शन शास्त्र नै रह्यो। उच्च अध्ययन के समयमा वह अपनी निजी आमदनी के लिए बच्चों कोबच्चोंको ट्यूशन पढ़ाने का काम पनि गरिरहे। 1908 मा1908मा इन्होंने एम. ए. की उपाधि प्राप्त करने के लिए एक शोध लेखन किया। यस समय यिनको आयु मात्र बीस वर्ष की थी। यसबाट शास्त्रों के प्रति यिनको ज्ञान-पिपासा बढ़ी। शीघ्र नै इन्होंने वेदों र उपनिषदों का पनि गहन अध्ययन कर लिया। इन्होंने हिन्दी र संस्कृत भाषा का पनि रुचिपूर्वक अध्ययन किया।

शिक्षा का प्रभाव जहाँ प्रत्येक इन्सान पर निश्चित रूप से पर्दछ, त्यहि शैक्षिक संस्थान की गुणवत्ता पनि अपना प्रभाव छोड़दछ। क्रिश्चियन संस्थाओं द्वारा उस समय पश्चिमी जीवन मूल्योंमूल्योंको को विद्यार्थियों माविद्यार्थियोंमा गहरे तक स्थापित गरिन्थ्यो। यही कारण हो कि क्रिश्चियन संस्थाओं मासंस्थाओंमा अध्ययन करते हुए राधाकृष्णन के जीवन माजीवनमा उच्च गुण समाहित हो गए। लेकिन उनमा एक अन्य परिवर्तन पनि आया जुन कि क्रिश्चियन संस्थाओं के कारण नै थियो। कुछ लोग हिन्दुत्ववादी विचारों कोविचारोंको हेय दृष्टि से देखते थे र उनकी आलोचना गर्दथे। उनकी आलोचना कोआलोचनाको डाक्टर राधाकृष्णन ने चुनौती की तरह लिया र हिन्दूवादिता का गहरा अध्ययन करना आरम्भ कर दिया। डाक्टर सर्वपल्ली राधाकृष्णन यह जानना चाहते थे कि वस्तुतः किसकुन संस्कृति के विचारों माविचारोंमा चेतनता छ र किसकुन संस्कृति के विचारों माविचारोंमा जड़ता छ। त्यसबेला स्वाभाविक अंतर्प्रज्ञा द्वारा यस बात पर दृढ़ता से विश्वास करना आरम्भ कर दिया कि भारत के दूरस्थ स्थानों पर रहने वाले ग़रीब तथा अनपढ़ व्यक्ति पनि प्राचीन सत्य कोसत्यको जान्दथे। यस कारण राधाकृष्णन ने तुलनात्मक रूप से यह जान लिया कि भारतीय आध्यात्म काफी समृद्ध छ र क्रिश्चियन मिशनरियों द्वारा हिन्दुत्व की आलोचनाएँ निराधार हो। यसबाट इन्होंने यह निष्कर्ष निकाला कि भारतीय संस्कृति धर्म, ज्ञान र सत्य पर आधारित छ जसले प्राणी कोप्राणीको जीवन का सच्चा संदेशसन्देश दिदछ।

डाक्टर सर्वपल्ली राधाकृष्णन ने यह जानेका थिए कि जीवन छोटा छ र यसमा व्याप्त खुशियाँ अनिश्चित छ। यस कारण व्यक्ति कोव्यक्तिको सुख-दुख मादुखमा समभाव से रहना चाहिए। वस्तुतः मृत्यु एक अटल सच्चाई छ, जसले धनी-ग़रीब सबैको अपना ग्रास बन्दछ तथा किसी पनि प्रकार का वर्ग-विभेद गर्दैन। सच्चा ज्ञान त्यहि हो जसले आपके अन्दर के अज्ञान कोअज्ञानको समाप्त गर्न सक्दछ। सादगीपूर्ण संतोषवृत्ति का जीवन अमीरों के अहंकारी जीवन से बेहतर छ, जसमा असंतोष का निवास हो। एक शांत मस्तिष्क बेहतर छ, तालियों की उन गड़गड़ाहटों से जुन संसदों एवं दरबारों मादरबारोंमा सुनिन्छ। यस कारण डाक्टर सर्वपल्ली राधाकृष्णन भारतीय संस्कृति के नैतिक मूल्यों कोमूल्योंको समझ पाने मापानेमा सफल भए, क्योंकि वह मिशनरियों द्वारा की गई आलोचनाओं के सत्य कोसत्यको स्वयं परखना चाहन्थे। यसै कारण भनिएको छ कि आलोचनाएँ परिशुद्धिको कार्य गर्दछ। सबै आमाहरुआमाहरू आफ्नो बच्चों माबच्चोंमा उच्च संस्कार देख्न चाहान्छिन। यस कारण उनीहरुउनीहरू बच्चों कोबच्चोंको ईश्वर पर विश्वास रखने, पाप से दूर रहने एवं मुसीबत मामुसीबतमा फंसे लोगों की मदद करने का पाठ पढ़ाउछिन। डाक्टर सर्वपल्ली राधाकृष्णन ने यह पनि जाना कि भारतीय संस्कृतिमा सबै धर्मों का आदर करना सिकाईएको छ र सबै धर्मों के लिए समता का भाव पनि हिन्दू संस्कृति की विशिष्ट पहचान हो। यस प्रकार उनले भारतीय संस्कृति की विशिष्ट पहचान कोपहचानको समझा र उसके काफी नजदीक हो गए।

डाक्टर राधाकृष्णन समूचे विश्व कोविश्वको एक विद्यालय मान्दथे। उनको बिचार थियो कि शिक्षा के द्वारा नै मानव मस्तिष्क का सदुपयोग गर्न सकिन्छ। अत: विश्व कोविश्वको एक नै इकाई मानकर शिक्षा का प्रबंधन करना चाहिए। ब्रिटेन के एडिनबरा विश्वविद्यालय माविश्वविद्यालयमा दिये आफ्नो भाषणमा डाक्टर सर्वपल्ली राधाकृष्णन ने भनेका थिए कि 'मानव कोमानवको एक होना चाहिए। मानव इतिहास का संपूर्ण लक्ष्य मानव जाति की मुक्ति हो। जब देशों की नीतियों का आधार पूरे विश्व माविश्वमा शांति की स्थापना का प्रयत्न हो।' डा. राधाकृष्णन अपनी बुद्धि से पूर्ण व्याख्याओं, आनंददायक अभिव्यक्ति र हल्की गुदगुदाने वाली कहानियों से छात्रों कोछात्रोंको मंत्रमुग्ध गर्दथे। उच्च नैतिक मूल्यों कोमूल्योंको आफ्नो आचरण माआचरणमा उतारने की प्रेरणा वह आफ्नो छात्रों लाई दिदथे। वह जिस पनि विषय कोविषयको पढ़ाते थे, पहले स्वयं उसका गहन अध्ययन गर्दथे। दर्शन जैसे गंभीर विषय कोविषयको पनि वह अपनी शैली से सरल, रोचक र प्रिय बनाउदथे।

21 वर्ष की उम्र अर्थात 1909 मा1909मा राधाकृष्णन ने मद्रास प्रेसिडेंसी कलेज माकलेजमा कनिष्ठ व्याख्याता के तौर पर दर्शन शास्त्र पढ़ाना आरम्भ किया। यह उनको परम सौभाग्य थियो कि उनको अपनी प्रकृति के अनुकूल आजीविका प्राप्त हुई थी। यहाँ उनले 7 वर्ष तक न केवल अध्यापन कार्य किया बल्कि स्वयं पनि भारतीय दर्शन र भारतीय धर्म का गहराई से अध्ययन किया। उन दिनों व्याख्याता के लिए यह आवश्यक थियो कि अध्यापन हेतु वह शिक्षण का प्रशिक्षण पनि प्राप्त करे। यस कारण 1910 मा1910मा राधाकृष्णन ने शिक्षण का प्रशिक्षण मद्रास मामद्रासमा लेना आरम्भ कर दिया। यस समय यिनको वेतन मात्र 37 रुपयेरूपये था। दर्शन शास्त्र विभाग के तत्कालीन प्रोफेसर राधाकृष्णन के दर्शन शास्त्रीय ज्ञान से काफी अभिभूत हुए। उनले उन्हें दर्शन शास्त्र की कक्षाओं से अनुपस्थित रहने की अनुमति प्रदान कर दी। लेकिन इसके बदले माबदलेमा यह शर्त रखी कि वह उनके स्थान पर दर्शन शास्त्र की कक्षाओं माकक्षाओंमा पढ़ा दें। त्यसबेला राधाकृष्ण ने आफ्नो कक्षा साथियों कोसाथियोंको तेरह ऐसे प्रभावशाली व्याख्यान दिए, जिनसे वह शिक्षार्थी चकित रह गए। यिनको विषय पर गहरी पकड़ थी, दर्शन शास्त्र के सम्बन्ध मासम्बन्धमा यिनको दृष्टिकोण स्पष्ट थियो र इन्होंने उपयुक्त शब्दों का चयन पनि किया था। 1912 मा1912मा डाक्टर सर्वपल्ली राधाकृष्णन की 'मनोविज्ञान के आवश्यक तत्व' शीर्षक से प्रकाशित हुई जुन कक्षा माकक्षामा दिए गए उनके व्याख्यानों का संग्रह था। यस पुस्तक के द्वारा यिनको यह योग्यता प्रमाणित हुई कि प्रत्येक पद की व्याख्या करने के लिए यिनको पास शब्दों का अतुल भण्डार थियो र स्मरण शक्ति पनि अत्यन्त विलक्षण थी।

जब डाक्टर राधाकृष्णन यूरोप एवं अमेरिका प्रवास से पुनः भारत लौटे तो यहाँ के विभिन्न विश्वविद्यालयों द्वारा उन्हें मानद उपाधियाँ प्रदान कर उनकी विद्वत्ता का सम्मान किया गया। 1928 की शीत ऋतुमा यिनको प्रथम मुलाक़ात पंडित जवाहर लाल नेहरू से उस समय हुई, जब वह कांग्रेस पार्टी के वार्षिक अधिवेशन माअधिवेशनमा सम्मिलित होने के लिए कोलकाता आएका थिए। यद्यपि सर्वपल्ली राधाकृष्णन भारतीय शैक्षिक सेवा के सदस्य होने के कारण कुनै पनि राजनीतिक संभाषण मासंभाषणमा हिस्सेदारी गर्न सक्दैन थिए, तथापि उनले यस वर्जना की कोई परवाह गरेनन र भाषण दिया। 1929 मा1929मा यिनलाई व्याख्यान देने हेतु 'मेनेचेस्टर विश्वविद्यालय' द्वारा आमंत्रित किया गया। इन्होंने मेनचेस्टर एवं लंदन मालंदनमा कई व्याख्यान दिए। यिनको शिक्षा सम्बन्धी उपलब्धियों के दायरे मादायरेमा निम्नवत संस्थानिक सेवा कार्यों कोकार्योंको देखिन्छ-

*कलकत्ता विश्वविद्यालय के अंतर्गत आने वाले जर्ज पंचम कलेज के प्रोफेसर के रूप मारूपमा 1937 से 1941 तक कार्य किया।

*1940 मा1940मा प्रथम भारतीय के रूपमा ब्रिटिश अकादमी माअकादमीमा चुने गए।

*19491949मा मा यूनेस्को मायूनेस्कोमा भारतीय प्रतिनिधि के रूप मारूपमा अपनी उपस्थिति दर्ज कराई।

यह सर्वपल्ली राधाकृष्णनको नै प्रतिभा थी कि स्वतंत्रता के बाद यिनलाई संविधान निर्मात्री सभा का सदस्य बनाया गया। वह 1947 से 1949 तक इसके सदस्य भए। यस समय यह विश्वविद्यालयों के चेयरमैन पनि नियुक्त गरिए। अखिल भारतीय कांग्रेसजन यह चाहते थे कि सर्वपल्ली राधाकृष्णन गैर राजनीतिक व्यक्ति होते हुए पनि संविधान सभा के सदस्य बनाये जाएं। जवाहरलाल नेहरू चाहते थे कि राधाकृष्णन के संभाषण एवं वक्तृत्व प्रतिभा का उपयोग 14 - 15 अगस्त, 1947 की रात्रि कोरात्रिको किया जाए, जब संविधान सभा का ऐतिहासिक सत्र आयोजित हो। राधाकृष्णन कोराधाकृष्णनको यह निर्देश दिया गया कि वह अपना सम्बोधन रात्रि के ठीक 12 बजे समाप्त करें। उसके पश्चात संवैधानिक संसद द्वारा शपथ ली जानी थी।

सर्वपल्ली राधाकृष्णन ने ऐसा किया ठीक रात्रि 12 बजे आफ्नो सम्बोधन कोसम्बोधनको विराम दिया। पंडित नेहरू र राधाकृष्णन के अलावा किसी अन्य कोअन्यको इसकी जानकारी थिएन। आजादी के बाद उनीसंग आग्रह किया गया कि वह मातृभूमि की सेवा के लिए विशिष्ट राजदूत के रूप मारूपमा सोवियत संघ के साथ राजनयिक कार्यों की पूर्ति करें। यस प्रकार विजयलक्ष्मी पंडित का यिनलाई नया उत्तराधिकारी चुना गया। पंडित नेहरू के यस चयन पर कई व्यक्तियों ने आश्चर्य व्यक्त किया कि एक दर्शन शास्त्री कोशास्त्रीको राजनयिक सेवाओं के लिए क्यों चुना गया? उन्हें यह संदेह थियो कि डाक्टर राधाकृष्णन की योग्यताएँ सौंपी गई जिम्मेदारी के अनुकूल छैन। लेकिन बाद माबादमा सर्वपल्ली राधाकृष्णन ने यह साबित कर दिया कि मस्को मामस्कोमा नियुक्त भारतीय राजनयिकों माराजनयिकोंमा वह बेहतरीन थिए। वह एक गैर परम्परावादी राजनयिक थिए। जुन मंत्रणाएँ देर रात्रि होती थीं, वह त्यसमा रात्रि 10 बजे सम्म नै भाग लेते थे, क्योंकि उसके बाद उनके शयन का समय हो जाता था। जब राधाकृष्णन एक शिक्षक थे, त्यसबेला नियमों के दायरों मादायरोंमा बाधिएका थिएनन। कक्षामा यह 20 मिनट देरी से आते थे र दस मिनट पूर्व नै हिडिहाल्थे। यिनको भनाई थियो कि कक्षा माकक्षामा यिनले जुन व्याख्यान देना होता था, वह 20 मिनट के पर्याप्त समय मासमयमा सम्पन्न हो जाता था। इसके उपरान्त पनि उनी विद्यार्थियों के प्रिय एवं आदरणीय शिक्षक बनिरहे।

1952 मा1952मा सोवियत संघ से आने के बाद डाक्टर राधाकृष्णन उपराष्ट्रपति निर्वाचित गरिए। संविधान के अंतर्गत उपराष्ट्रपति का नया पद सृजित किया गया था। नेहरू जी ने यो पद हेतु राधाकृष्णन का चयन करके पुनः लोगों कोलोगोंको चौंका दिया। उन्हें आश्चर्य थियो कि यस पद के लिए कांग्रेस पार्टी के किसी राजनीतिज्ञ का चुनाव किन गरिएन। उपराष्ट्रपति के रूपमा राधाकृष्णन ने राज्यसभामा अध्यक्ष का पदभार पनि सम्भाला। सन 1952 मा1952मा उनी भारत के उपराष्ट्रपति बनाए गए। पछि पंडित नेहरू का यह चयन पनि सार्थक सिद्ध भयो, क्योंकि उपराष्ट्रपति के रूप मारूपमा एक गैर राजनीतिज्ञ व्यक्ति ने सबै राजनीतिज्ञों कोराजनीतिज्ञोंको प्रभावित किया। संसद के सबै सदस्यों ने उन्हें उनके कार्य व्यवहार के लिए काफी सराहा। यिनको सदाशयता, दृढ़ता र विनोदी स्वभाव कोस्वभावको लोग आज पनि याद गर्दछन। सितंबर, 1953 मा1953मा इन्होंने यूरोप र मिडिल ईस्ट देशों की यात्रा की ताकि नए राष्ट्र हेतु मित्र राष्ट्रों का सहयोग मिल सके।

हमारे देशमा डाक्टर राधाकृष्णन के जन्मदिन 5 सितंबर कोसितंबरको प्रतिवर्ष 'शिक्षक दिवस' के रूप मारूपमा मनाईन्छ। यस दिन समस्त देश मादेशमा भारत सरकार द्वारा श्रेष्ठ शिक्षकों कोशिक्षकोंको पुरस्कार प्रदान गरिन्छ।

भारत के प्रथम राष्ट्रपति डा. राजेंद्र प्रसाद जी ने महान दार्शनिक शिक्षाविद र लेखक डा. राधाकृष्णन कोराधाकृष्णनको देश का सर्वोच्च अलंकरण भारत रत्न प्रदान किया।ajjzkkkdksjjdkdd