"समाजशास्त्र" का संशोधनहरू बिचको अन्तर
Content deleted Content added
सा r2.7.2+) (रोबोट ले परिवर्तन गर्दै: tr:Sosyoloji |
सा स्वचालित हिज्जे सम्पादन, replaced: को → को (2), किस → कुन (4), संबंधी → सम्बन्धि (2), ले → ले (11) |
||
पङ्क्ति १:
'''समाजशास्त्र''' [[मानव]] [[समाज]]को अध्ययन हो। यो [[सामाजिक विज्ञान]] (सामान्य रूपमा जसको यो [[पर्यायवाची]] हो)को एक शाखा हो, जो मानवीय [[सामाजिक संरचना]] र [[सामाजिक गतिविधि|गतिविधि]] सँग संबंधित जानकारीको परिष्कृत गर्ने र त्यसले विकास गर्नको लागी, [[प्रत्यक्षवाद|अनुभवजन्य विवेचन]]<ref name="Giddens Intro">गिडेंस, एंथोनी, डनेर, मिशेल, एप्पल बाम, रिचर्ड. 2007''इंट्रोडक्शन टू सोशिऑलोजी. '' ''छठा संस्करण.'' न्यू यर्क: डबल्यू. डबल्यू. नोर्टन र कंपनी</ref><ref name="Classical Statements8">{{cite book |author=Ashley D, Orenstein DM |title=Sociological theory: Classical statements (6th ed.) |publisher=Pearson Education |location=Boston, MA, USA |year=2005 |pages=3-5, 32-36 |isbn=}}</ref> र [[महत्वपूर्ण सिद्धांत|विवेचनात्मक विश्लेषण]]<ref name="Classical Statements4">{{cite book |author=Ashley D, Orenstein DM |title=Sociological theory: Classical statements (6th ed.) |publisher=Pearson Education |location=Boston, MA, USA |year=2005 |pages=3-5, 38-40 |isbn=}}</ref> को विभिन्न पद्धतिहरू लाई उपयोग गर्दछ, प्रायजसो जसको ध्येय सामाजिक कल्याणको अनुसरणमा यस्तो ज्ञानलाई लागू गर्नु हुदछ। यसलाई विषय वस्तुको विस्तार, आमने-सामने हुने वाला संपर्कको [[सूक्ष्मसमाजशास्त्र|सूक्ष्म]] स्तर देखि लिएर व्यापक रुमा समाजको [[स्थूल समाजशास्त्र|बृहद]] स्तर सम्म।
समाजशास्त्र, पद्धति र विषय वस्तु, दुबैको मामलामा एक विस्तृत विषय हो। परम्परागत रूपबाट यसलाई केन्द्रीयता [[सामाजिक स्तरीकरण|सामाजिक स्तर-विन्यास]] (वा "[[सामाजिक वर्ग|वर्ग]]"), [[सामाजिक सम्बन्ध]], [[सामाजिक संपर्क]], [[धार्मिक समाजशास्त्र|धर्म]], [[सांस्कृतिक समाजशास्त्र|संस्कृति]] र [[विचलन (समाजशास्त्र)|विचलन]]मा रही है, तथा यसको दृष्टिकोणमा [[गुणात्मक शोध|गुणात्मक]] र [[मात्रात्मक अनुसन्धान]] प्रबिधी, दुबै समावेश छ। चूंकि अधिकांशतः मनुष्य जो केही पनि गर्दछ त्यो सामाजिक संरचना वा सामाजिक गतिविधिको श्रेणीको अर्न्तगत सटीक बस्छ, समाजशास्त्रले अपना ध्यान धीरे-धीरे अन्य विषयों जस्तो, [[चिकित्सा समाजशास्त्र|चिकित्सा]], [[सैन्य समाजशास्त्र|सैन्य]] र [[दंड प्रणाली|दंड]] संगठन, [[मीडिया अध्ययन|जन-संपर्क]], र यहाँ सम्म कि [[वैज्ञानिक ज्ञानको समाजशास्त्र|वैज्ञानिक ज्ञान]]को निर्माणमा सामाजिक गतिविधिहरू लाई भूमिकामा केन्द्रित गरेको छ। सामाजिक वैज्ञानिक पद्धतिहरू लाई सीमाको पनि व्यापक रूपबाट विस्तार भएको छ। २० औं शताब्दीको मध्यको [[भाषाई परिवर्तन|भाषाई]] र [[सांस्कृतिक बदलाव|सांस्कृतिक परिवर्तनों]]
== इतिहास ==
पङ्क्ति १६:
{{Main|List of sociologists}}
[[चित्र:Emile Durkheim.jpg|left|thumbnail|120px|एमिल दुर्खीम]]
समाजशास्त्रको विकास १९ औं शताब्दीमा देखा परेको [[आधुनिकता]]को चुनौति, जस्तो [[औद्योगीकरण|औद्योगिकीकरण]], [[शहरीकरण]] र [[वैज्ञानिकीकरण (समाजशास्त्र)|वैज्ञानिक पुनर्गठन]]को शैक्षणिक अनुक्रिया,को रूपमा भयो। [[महाद्वीपीय यूरोप|यूरोपीय महाद्वीप]]मा यस विषयले अफ्नो प्रभुत्व जमायो, र त्यहीं [[यूनाइटेड किंगडम|ब्रिटिश]] [[नृविज्ञान|मानव-शास्त्र]]
२० औं शताब्दीको उत्तरार्धको र समकालीन व्यक्तिहरूमा [[पियरे बौर्डी|पियरे बौर्डिए]] [[सी. राइट मिल्स|सी.राइट मिल्स]] , [[उलरिश बैक|उल्रीश बैक,]] [[हावर्ड एस बेकर|हावर्ड एस. बेकर,]] [[जर्गेन हैबरमास|जरगेन हैबरमास]] [[डैनियल बेल]], [[पिटीरिम सोरोकिन|पितिरिम सोरोकिन]] [[सेमौर मार्टिन लिप्सेट|सेमोर मार्टिन लिप्सेट]] [[मोइसे ओस्ट्रोगोर्स्की|मइसे ओस्ट्रोगोर्स्की]] [[लुई अलतूसर]], [[निकोस पौलान्त्जस]], [[राल्फ मिलिबैंड]], [[सिमोन दे बउवा|सिमोन डे बौवार]], [[पीटर एल बेर्गेर|पीटर बर्गर]], [[हरबर्ट मरक्यूस|हर्बर्ट मार्कुस]], [[मिशेल फूको|मिशेल फूकाल्ट]], [[अल्फ्रेड शुट्ज]], [[मार्सेल मस|मार्सेल मौस]], [[जर्ज रित्जर]], [[गाए देबोर्ड|गाइ देबोर्ड]] , [[जीन बौड्रीलार्ड|जीन बौद्रिलार्ड]], [[बार्नी ग्लेसर|बार्नी ग्लासेर]], [[ऐन्सेम स्ट्रस|एनसेल्म स्ट्रस]], [[डोरोथी स्मिथ]], [[इरविंग गोफमैन]], [[गिलबर्टो फ्रेयर|गिल्बर्टो फ्रेयर]], [[जूलिया क्रिस्तेवा]], [[राल्फ द्रेंदोर्फ|राल्फ डहरेनडोर्फ]], [[हरबर्ट गन्स|हर्बर्ट गन्स]], [[माइकल ब्रावो|माइकल बुरावय]], [[निकलस लूमन|निकलस लुह्मन]], [[लूसी इरिगरे]], [[अर्नेस्ट गेल्नर|अर्नेस्ट गेलनेर]], [[रिचर्ड होग्गार्ट|रिचर्ड होगार्ट]], [[स्टुअर्ट हल (सांस्कृतिक सिद्घांतकार)|स्टुअर्ट हल]], [[रेमंड विलियम्स]], [[फ्रेडरिक जेम्सन|फ्रेडरिक जेमसन]], [[एंटोनियो नेगरी|एंटोनियो नेग्री]], [[अर्नेस्ट बर्गेस]], [[गेरहर्ड लेंस्की|गेर्हार्ड लेंस्की]], [[रबर्ट बेल्लाह|रबर्ट बेलाह]], [[पल गिलरय]], [[जन रेक्स]], [[जिग्मंट बाऊमन|जिग्मंट बमन]], [[जुडिथ बटलर]], [[टेरी ईगलट्न|टेरी ईगलटन]], [[स्टीव फुलर (समाजशास्त्री)|स्टीव फुलर]], [[ब्रूनो लतोर|ब्रूनो लेटर]] , [[बैरी वेलमैन]], [[जन थम्पसन (समाजशास्त्री)|जन थम्पसन]], [[एडवर्ड सईद|एडवर्ड सेड]], [[हरबर्ट ब्लूमर|हर्बर्ट ब्लुमेर]], [[बेल हुक्स]], [[मैनुअल कैसटेल्स|मैनुअल कैसल्स]], र [[एंथनी गिडेंस|एंथोनी गिडन्स]]।
पङ्क्ति ३१:
प्रथम यूरोपीय समाजशास्त्र विभागको स्थापना १८९५ मा, L'Année Sociologique(1896)को संस्थापक [[एमिल दुर्खीम]] द्वारा [[बोर्डोक्स विश्वविद्यालय|बोर्डिऑक्स विश्वविद्यालय]]मा गरियो। १९०४मा [[यूनाइटेड किंगडम]]मा स्थापित भएको प्रथम समाजशास्त्र विभाग, [[लन्डन स्कूल अफ इकनमिक्स|लंदन स्कूल अफ इकोनोमिक्स एंड पोलिटिकल साइन्स]] (''ब्रिटिश जर्नल अफ सोशिऑलजी''को जन्मभूमि)मा भयो।<ref>{{cite web|url=http://www.lse.ac.uk/serials/Bjs/ |title=British Journal of Sociology Website |publisher=Lse.ac.uk |date=2009-04-02 |accessdate=2009-04-20}}</ref> १९१९ मा, जर्मनीमा एक समाजशास्त्र विभागको स्थापना [[लुडविग मैक्समिलिंस म्यूनिख विश्वविद्यालय|लुडविग मैक्सीमीलियन्स यूनिभर्सिटी अफ म्यूनिख]]मा [[मैक्स वेबर]] द्वारा र १९२०मा [[पोलैंड]]मा [[फ्लोरियन नैनिकी|फ्लोरियन जेनेक]] द्वारा गरियो।
समाजशास्त्रमा अंतर्राष्ट्रीय सहयोग १८९३मा शुरू भयो, जब [[रेने वर्म्स|रेने वोर्म्स]]
=== प्रत्यक्षवाद र गैर-प्रत्यक्षवाद ===
पङ्क्ति ३७:
आरंभिक सिद्धान्तकारहरू लाई समाजशास्त्रको ओर [[पद्धति|क्रमबद्ध]] दृष्टिकोण, यस विषयको साथ [[प्राकृतिक विज्ञान|प्रकृति विज्ञान]]को समान नै व्यापक तौरमा व्यवहार गर्नु थियो। किसी पनि सामाजिक दावा वा निष्कर्षको एक निर्विवाद आधार प्रदान गर्न हेतु, र अपेक्षाकृत कम अनुभवजन्य क्षेत्रों बाट जस्तो [[दर्शन]] बाट समाजशास्त्रको पृथक गर्नको लागि [[अनुभववाद]] र [[वैज्ञानिक विधि]]को महत्व दिने खोजी गरियो। [[सामाजिक वस्तुनिष्ठवाद|प्रत्यक्षवाद]] भन्यो जाने वाला यो दृष्टिकोण यस धारणामा आधारित छ कि केवल प्रामाणिक ज्ञानै वैज्ञानिक ज्ञान हो, र यो कि यस तरहको ज्ञान केवल कठोर वैज्ञानिक र [[मात्रात्मक]] पद्धतिहरू लाई माध्यम बाट, सिद्धान्तहरू लाई सकारात्मक पुष्टिबाट आउन सक्छ। [[एमिल दुर्खीम]] सैद्धांतिक रूपबाटा आधारित अनुभवजन्य अनुसंधान<ref name="Classical Statements10">{{cite book |author=Ashley D, Orenstein DM |title=Sociological theory: Classical statements (6th ed.) |publisher=Pearson Education |location=Boston, MA, USA |year=2005 |page=94|isbn=}}</ref> को एक बड़े समर्थक थे, जो संरचनात्मक नियमहरू लाई दर्शानेको लागि [[सामाजिक तथ्य|"सामाजिक तथ्यों"]]को बीच सम्बन्ध खोजी रहेका थिए। उनको स्थिति "[[अनोमी|एनोमी]]"को खारिज गर्न र सामाजिक सुधारको लागि सामाजिक निष्कर्षोंमा उनको रूचिबाट अनुप्राणित हुदथ्यो। आज, दुर्खीमको विद्वता भरा प्रत्यक्षवादको विवरण, अतिशयोक्ति र अति सरलीकरणको प्रति असुरक्षित हुन सक्छ: कम्ट नै एकमात्र ऐसा प्रमुख सामाजिक विचारक था जसले दावा गर्यो कि सामाजिक विभाग पनि कुलीन विज्ञानको समान वैज्ञानिक विश्लेषणको अन्तर्गत आउन सक्छ, जबकि दुर्खीमले अधिक विस्तारबाट मौलिक [[प्रकृतिको दर्शनशास्त्र|ज्ञानशास्त्रीय]] सीमाओंको स्वीकृति दिए।<ref name="Classical Statements11">{{cite book |author=Ashley D, Orenstein DM |title=Sociological theory: Classical statements (6th ed.) |publisher=Pearson Education |location=Boston, MA, USA |year=2005 |pages=94-98, 100-104|isbn=}}</ref><ref>फिश, जोनाथन एस. 2005. 'दुर्खीमियन परम्परा का बचाव करते हुए. धर्म, जज्बात और 'नैतिकता एल्डरशट : एशगेट प्रकाशन.</ref>
[[चित्र:Karl Marx.jpg|thumbnail|upright|right|कार्ल मार्क्स]]
प्रत्यक्षवादको विरोधमा प्रतिक्रियाएं तब शुरू हुईं जब जर्मन दार्शनिक [[जोर्ज फ्रेडरिक विल्हेम हेगेल|जर्ज फ्रेडरिक विल्हेम हेगेल]]
२० औं शताब्दीको अन्तमा जर्मन समाजशा स्त्रिहरू लाई पहिलो पीढ़ीले औपचारिक रूपमा प्रक्रियात्मक [[गैरप्रत्यक्षवाद|गैर-प्रत्यक्षवाद]]को पेश गरे, यस प्रस्तावको साथ कि अनुसंधानको मानव संस्कृतिको [[आदर्श (समाजशास्त्र)|मानकों]], [[मूल्य (व्यक्तिगत र सांस्कृतिक)|मूल्यों]], [[प्रतीक|प्रतीकों]], र सामाजिक प्रक्रियाहरूमा [[विषय (दर्शन)|व्यक्तिपरक]] दृष्टिकोणसँग केन्द्रित हुनु पर्दछ। [[मैक्स वेबर]]
[[चित्र:Max Weber 1894.jpg|left|120px|upright]]
{{Quotation|''[Sociology is ]'' ... the science whose object is to interpret ''the meaning of social action'' and thereby give a ''causal explanation'' of the way in which the ''action proceeds'' and the ''effects which it produces''. By 'action' in this definition is meant the human behaviour when and to the extent that the agent or agents see it as ''subjectively meaningful'' ... the meaning to which we refer may be either (a) the meaning actually intended either by an individual agent on a particular historical occasion or by a number of agents on an approximate average in a given set of cases, or (b) the meaning attributed to the agent or agents, as types, in a pure type constructed in the abstract. In neither case is the 'meaning' to be thought of as somehow objectively 'correct' or 'true' by some metaphysical criterion. This is the difference between the empirical sciences of action, such as sociology and history, and any kind of ''priori'' discipline, such as jurisprudence, logic, ethics, or aesthetics whose aim is to extract from their subject-matter 'correct' or 'valid' meaning.|[[Max Weber]] ''The Nature of Social Action'' 1922|<ref>Weber, Max ''The Nature of Social Action'' in Runciman, W.G. 'Weber: Selections in Translation' Cambridge University Press, 1991. p7.</ref>}}
पङ्क्ति ६१:
== ज्ञान मीमांसा र प्रकृति दर्शनशास्त्र ==
{{Main|Philosophy of social science|Structure and agency}}
विषय का
आह्वान गर्दछ.कहिलेकही नए अनुभववादको एक नस्लको रूपमा प्रत्यक्षवाद का हास्य चित्रण भएको छ, यस शब्द का कम्तेको समय देखि [[वियना सर्किल|वियना सर्कल]] र त्यसभन्दा अगाडीको [[तार्किक प्रत्यक्षवाद|तार्किक वस्तुनिष्ठवाद]]को लागि अनुप्रयोगों का एक समृद्ध इतिहास छ। एकै तरीकाबाट, प्रत्यक्षवाद [[कार्ल पोपर|कार्ल पपर]] द्वारा प्रस्तुत [[विवेचनात्मक बुद्धिवाद|महत्वपूर्ण बुद्धिवादी]] गैर-[[औचित्व|न्यायवाद]]को अगाडि आएको छ, जो स्वयं [[थमस कुन|थमस कुह्न]]को ज्ञान मीमांसाको [[प्रतिमान विस्थापन|प्रतिमान विचलन]]को अवधारणाको जरिए विवादित छ। मध्य २० औं शताब्दीको [[भाषाई परिवर्तन|भाषाई]] र [[सांस्कृतिक बदलाव|सांस्कृतिक]] परिवर्तनले समाजशास्त्रमा तेजीसँग अमूर्त दार्शनिक र व्याख्यात्मक सामग्रीमा वृद्धि, र साथै तथाकथित ज्ञानको सामाजिक अधिग्रहणमा "[[उत्तरकालीन आधुनिकता|उत्तरआधुनिक]]" दृष्टिकोणको अङ्कित गर्दछ। ''सामाजिक विज्ञानको दर्शन''मा साहित्यको सिद्धान्तमा उल्लेखनीय आलोचना [[पीटर विंच]]को ''द आइडिया अफ सोशल साइन्स एंड इट्स रिलेशन टू फिलासफी'' (१९५८)मा पाइन्छ। हालको वर्षमा [[विटजेनस्टीन|विट्टजेनस्टीन]] र [[रिचर्ड रोटरी|रिचर्ड रोर्टी]] जस्ता हस्तिहरूको साथ प्रायजसो समाजशास्त्री भिडेका छन, जस्तो कि [[सामाजिक दर्शन]] प्रायजसो [[सामाजिक सिद्धान्त]] का खंडन गर्दछ।
[[चित्र:Anthony Giddens at the Progressive Governance Converence, Budapest, Hungary, 2004 October.jpg|thumbnail|upright|left|एंथनी गिडेंस]]
पङ्क्ति ७४:
{{Main|Sociology of culture|Cultural Studies}}
[[चित्र:AdornoHorkheimerHabermasbyJeremyJShapiro2.png|thumbnail|right|१९६५मा हाईडेलबर्ग मा, मैक्स होर्खेमर (अगाडी बाया), थियोडोर एडोर्नो (अगाडी दाया), र युरगेन हैबरमास (पछाडी दाया)।]]
सांस्कृतिक समाजशास्त्रमा शब्दों, कलाकृतियों र प्रतीको का [[विवेचनात्मक सिद्धांत|विवेचनात्मक विश्लेषण]] शामिल छ, जो सामाजिक जीवनको रूपोंको साथ अन्योन्य क्रिया गर्दछ, चाहे [[उपसंस्कृतियां|उप संस्कृति]]को अंतर्गत हो अथवा ठूलो मात्रामा समाजोंको साथ। [[सिंमेल|सिमेल]]को लागी, संस्कृति का तात्पर्य हो "बाह्य साधनोंको माध्यमबाट व्यक्तियों का संवर्धन करना, जो इतिहासको क्रममा वस्तुनिष्ठ बनाईएको छ। <ref>लेविने, डोनाल्ड (संस्करण)'सिमेल : व्यक्तित्व र सामाजिक रूपों पर' शिकागो विश्वविद्यालय प्रेस, 1971. pxix.</ref>[[थियोडोर एडोर्नो]] र [[वाल्टर बेंजामिन]] जस्तो [[फ्रैंकफर्ट स्कूल]]को सिद्धांतकारोंको लागि स्वयं संस्कृति, एक [[ऐतिहासिक भौतिकवादी|ऐतिहासिक भौतिकतावादी]]विश्लेषण का प्रचलित विषय था। [[सांस्कृतिक अध्ययन|सांस्कृतिक शिक्षा]]को शिक्षणमा सामाजिक जांच-पड़तालको एक सामान्य विषयको रूप में, १९६४मा [[इङ्गल्याण्ड]]को [[बर्मिंघम विश्वविद्यालय|बर्मिन्घम विश्वविद्यालय]]मा स्थापित एक अनुसंधान केंद्र, [[समकालीन सांस्कृतिक अध्ययन केन्द्र|समकालीन सांस्कृतिक अध्ययन केंद्र]](CCCS)मा शुरू भयो।[[रिचर्ड होग्गार्ट|रिचर्ड होगार्ट]], [[स्टुअर्ट हल (सांस्कृतिक सिद्घांतकार)|स्टुअर्ट हल]] र [[रेमंड विलियम्स]] जस्तो बर्मिंघम स्कूलको विद्वानों ने विगत [[नव-मार्क्सवादी]] सिद्धांतमा परिलक्षित 'उत्पादक' र उपभोक्ताओं'को बीच निर्भीक विभाजनमा प्रश्न करते हुए, सांस्कृतिक ग्रन्थों र जनोत्पादित उत्पादों का
=== अपराध र विचलन ===
पङ्क्ति ८३:
[[चित्र:Die protestantische Ethik und der 'Geist' des Kapitalismus original cover.jpg|thumbnail|right|120px|मैक्स वेबर का द प्रोटेस्टेंट एथिक एंड द स्पिरिट अफ कैपिटलिस्म]]
{{Main|Economic sociology|Socioeconomics}}
आर्थिक समाजशास्त्र, आर्थिक दृश्य प्रपञ्च का समाजशास्त्रीय विश्लेषण छ; समाजमा आर्थिक संरचनाहरू तथा संस्थाहरूको भूमिका, तथा आर्थिक संरचनाहरू र संस्थाहरूको स्वरूपमा समाज का प्रभाव [[पूंजीवाद]] र [[आधुनिकता]]को बीच सम्बन्ध एक प्रमुख मुद्दा हो। [[मार्क्स]]को [[ऐतिहासिक भौतिकवाद]]
=== पर्यावरण ===
{{Main|Environmental sociology}}
पर्यावरण
=== शिक्षा ===
पङ्क्ति १४०:
# आधुनिक राष्ट्र का सामाजिक-राजनैतिक गठन.
# "कसको शासन छ?" समूहोंको बीच सामाजिक असमानता (वर्ग, जाति, लिंग, आदि) कस्तो राजनीतिलाई प्रभावित गर्दछ.
# राजनैतिक सत्ताको औपचारिक संस्थानोंको बाहर
# सामाजिक समूहों (उदाहरणार्थ, परिवार, कार्यस्थल, नौकरशाही, मीडिया, आदि)को भीतर र परस्पर सत्ता संबंध
पङ्क्ति १७८:
| url=http://books.google.com/books?id=FK-004p0J_EC
}}
</ref>.सामाजिक स्तर-विन्यास समाजशास्त्रमा बिल्कुल भिन्न प्रकारबाट उल्लिखित छ। [[संरचनात्मक क्रियावाद]]को समर्थकों का सुझाव छ कि, सामाजिक स्तर-विन्यास अधिकांश राष्ट्र समाजमा मौजूद हुने कारणले, त्यसको अस्तित्वलाई स्थिर गर्ने हेतु मदद देनेमा पदानुक्रम लाभकारी हुनु पर्छ। यसको विपरीत, [[द्वंद सिद्धांत|विवादित सिद्धांतकारों]] ने विभजित समाजमा संसाधनोंको अभाव र [[सामाजिक गतिशीलता]]को अभावको आलोचना गरे। [[कार्ल मार्क्स]]
=== शहरी र ग्रामीण स्थल ===
पङ्क्ति २१३:
[[सामाजिक अनुसंधान]], [[अर्थशास्त्री|अर्थशास्त्रियों]],[[राजनीतिज्ञ|राजनेतbalatkar|शिक्षाविदों]], [[शहरी योजनाकार|योजनाकारों]], [[कानून निर्माता|क़ानून निर्माताओं]], [[लोक प्रशासन|प्रशासकों]], [[स्थावर संपदा निर्माणकर्ता|विकासकों]], [[धनाढ्य व्यवसायी|धनाढ्य व्यवसायियों]], [[प्रबंध विज्ञान|प्रबंधकों]], [[ngo|गैर-सरकारी संगठनों]] र [[गैर-लाभ संगठन|लाभ निरपेक्ष संगठनों]], [[सामाजिक कार्य|सामाजिक कार्यकर्ताओं]], [[सार्वजनिक नीति|सार्वजनिक नीतियों]]को निर्माण तथा सामान्य रूपबाट [[सामाजिक मुद्दे|सामाजिक मुद्दों]]को हल गर्नमा रुचि रखने वाले मान्छेहरू लाई जानकारी दिन्छ.
[[माइकल ब्रावो]]
== समाजशास्त्र र अन्य सामाजिक विज्ञान ==
पङ्क्ति ३३४:
{{Link FA|bs}}
[[af:Sosiologie]]
[[am:የባሕል ጥናት]]
|