"अन्धविश्वास" का संशोधनहरू बिचको अन्तर
Content deleted Content added
→अनुवाद गरिंदै: correction, replaced: दोश्रो → दोस्रो using AWB |
सा →अनुवाद गरिंदै: हिज्जे, typos fixed: संभव → सम्भव (2), दुइ → दुई using AWB |
||
पङ्क्ति ४:
आदिम मनुष्य अनेक क्रियाहरु र [[परिघटना|घटनाहरु]]को कारणहरुलाई थह । त्यो अज्ञानवश समझता थियो कि यिनको पछि कुनै अदृश्य शक्ति हो। वर्षा, बिजुली, रोग, भूकम्प, वृक्षपात, विपत्ति आदि अज्ञात तथा अज्ञेय देव, भूत, प्रेत र पिशाचोंको प्रकोपको परिणाम माने जान्थे। ज्ञानको प्रकाश भए पछि पनि यस्तो विचार विलीन हैन हुए, प्रत्युत यो अंधविश्वास माने जाते लगे। आदिकालमा मनुष्यको क्रिया क्षेत्र संकुचित थियो। यसैले अंधविश्वासोंको संख्या पनि अल्प थियो। ज्यों ज्यों मनुष्यको क्रियाओंको विस्तार भयो त्यों-त्यों अंधविश्वासहरुको जाल पनि फैलदै गयो र यिनको अनेक भेद-प्रभेद भए। अंधविश्वास सार्वदेशिक र सार्वकालिक छन्। विज्ञानको प्रकाशमा पनि यो छिपे रहछन। यिनीहरुका कहिल्यै सर्वथा उच्द्वेद हुँदैन।
अंधविश्वासहरुको सर्वसम्मत वर्गीकरण
जादू, टोना, शकुन, मुहूर्त, मणि, ताबीज आदि अंधविश्वासको संतति छन्। यिनी सबैको अंतस्तलमा केही धार्मिक भाव छन्, तर यिनी भावहरुको विश्लेषण हैन हो सकता। यिनीहरुमा तर्कशून्य विश्वास छ। मध्य युगमा यो विश्वास प्रचलित थियो कि यस्तो कुनै काम छैन जुन मन्त्र द्धारा सिद्ध न हो सकता हो। असफलताएँ अपवाद मानी जाती थीं। यसैले कृषि रक्षा, दुर्गरक्षा, रोग निवारण, संततिलाभ, शत्रु विनाश, आयु वृद्धि आदिको हेतु मन्त्र प्रयोग, जादू-टोना, मुहूर्त र मणिको पनि प्रयोग प्रचलित थियो।
| |||