"अभिजाततन्त्र" का संशोधनहरू बिचको अन्तर

अभिजाततन्त्रको उल्लेख प्राय: अनेक देशहरुका इतिहासमा भेटिन्छ। विद्वानहरुको मत हो कि [[भारत]]मा पनि प्राचीन कालमा केहिकेही अभिजाततन्त्र थिए। अफ़लातूनको सुविख्यात पुस्तक "[[रिपब्लिक]]"मा वर्णित आदर्श नगरव्वयस्था सर्वज्ञ दार्शनिकहरुको अभिजाततन्त्र हो। यिनी दार्शनिकहरु को लागि अफ़लातूनले कौटुंबिक र सम्पत्ति सम्बन्धी साम्यवादको व्यवस्थाको हो।

राज्यदर्शनका इतिहासमा [[धनिकतन्त्र]]लाई पनि कहिले काँही अभिजाततन्त्र मानिएको छ। यसका दुइ कारण छन् । प्रथम, दुवैमा शासनसत्ता एक व्यक्ति या समस्त वयस्क नागरिकहरुका हातमा न भएर थोरै व्यक्तिहरुका हातमा हुन्छ। दोस्रो, केहिकेही को मत हो कि धनसञ्चय चरत्रिवान नैं गर्न सक्त छन् र यस प्रकार त्यो सद्गुणको अभिव्यक्ति हो। अनेक आधुनिक समाजशास्त्रीहरुको मत हो कि राजतन्त्र र जनतन्त्रमा पनि वास्तवमा संप्रभुता थोरै व्यक्तिहरुका नैं हातमा हुन्छ। राजालाई शासन सञ्चालन को लागि चतुर राजनीतिज्ञहरुको सहायतामा निर्भर रहन पर्दछ। जनतन्त्रमा पनि प्राय: सामान्य जनतालाई राजनीतिमा रुचि हुँदैन, त्यो अनुगामी हुन्छ। शासनको बागडोर जनतन्त्रमा पनि चतुर राजनीतिज्ञहरुका नैं हातमा हुन्छ्न् र उनी धनी होते छन्। वास्तविक राजनैतिक प्रक्रियामा जुन संम्पन्न छन्, त्यहि चतुर छन्, त्यहि राजनीतिज्ञ छन्, प्रशासन र राजनैतिक दलबंदीमा तिनैको सिक्का चल्दछ।