"ब्रह्म" का संशोधनहरू बिचको अन्तर
Content deleted Content added
पङ्क्ति ६:
श्रृष्टिको कारक तत्वलाई सहज भाषामा प्रकृति भनेर बुझने गरिन्छ ।
प्रकृतिको कृयाकलाप
त्यसै परम तत्वलाइ ब्रह्म वा परब्रह्म(परमात्मा लगायत कैयो नाम दिइएका छन ।
अतः विश्व ब्रह्माण्डको श्रृष्टि, पालन र संहार उपक्रम
अध्ययनका क्रममा यस परमतत्व ब्रह्मलाई परम प्रकृति भन्दा बुझन सहज हुनेछ ।
ब्रह्मको कार्य सम्पादनको माध्यम शक्तिलाई माया शक्ति नाम दिइएको छ ।
पङ्क्ति १४:
अदृश्य रुपमा ब्रह्मको कार्य सम्पादन गराउदछन ।
सामान्य श्रृष्टि
भूत, भविश्य र वर्तमान तिनै अवस्थामा ससर्वत्र र समस्तमा अप।िहार्य रुपले व्याप्त रहेको हुन्छ ।
सदा सत, चित र आनन्द मा एकात्म्य रुपले व्याप्त रहेको हुन्छ ।
पङ्क्ति २३:
हामीले हिरण्यगर्भ भन्ने गरेको एउटै पिण्डाकारमा सर्व व्याप्त भएर अवस्थित हुन्छ
तर ठीक समयमा जागा भएर कृयाशिल हुनपर्ने आफनो कर्तव्य प्रति अविच्छिन्न रुपले सचेष्ट वनि रहेको अवस्था हुन्छ
उसको अन्तरमा माया शक्तिका तिनवटै रुप
यी शक्तिहरुले प्रलय अवस्थाको अन्तबाट शुन्य समय पार गरी पुनश्र्रृष्टि मा फड्को मार्ने वेला लाइ चनाखो भइ पर्खिरहेका
यतिखेर यी बाहेक अरु दर्शक साक्षी विद्यमान हुदैनन्
पुनश्र्रृष्टि प्रारम्भको अवस्थामा ः
शुन्य समय पार गर्नासाथ यो कारका तत्व ब्रह्मको श्रृष्टि, स्थिति एवम लयको
भूत, भविश्य र वर्तमान तिनै अवस्थामा सर्वत्र र समस्तमा अपरिहार्य रुपले व्याप्त रहन्छ,
सदा सत, चित र आनन्द मा एकात्म्य रुपले व्याप्त रहन्छ,
|