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'''समाजशास्त्र''' [[मानव]] [[समाज]] को अध्ययन हो। यो [[सामाजिक विज्ञान]] (सामान्य रूपमा जसको यो [[पर्यायवाची]] हो) को एक शाखा हो, जो मानवीय [[सामाजिक संरचना]] र [[सामाजिक गतिविधि|गतिविधि]] संग संबंधित जानकारी को परिष्कृत गर्ने र त्यसले विकास गर्नको लागी, [[प्रत्यक्षवाद|अनुभवजन्य विवेचन]]<ref name="Giddens Intro">गिडेंस, एंथोनी, डनेर, मिशेल, एप्पल बाम, रिचर्ड. 2007''इंट्रोडक्शन टू सोशिऑलोजी. '' ''छठा संस्करण.'' न्यू यॉर्क: डबल्यू. डबल्यू. नोर्टन र कंपनी</ref><ref name="Classical Statements8">{{cite book |author=Ashley D, Orenstein DM |title=Sociological theory: Classical statements (6th ed.) |publisher=Pearson Education |location=Boston, MA, USA |year=2005 |pages=3-5, 32-36 |isbn=}}</ref> र [[महत्वपूर्ण सिद्धांत|विवेचनात्मक विश्लेषण]]<ref name="Classical Statements4">{{cite book |author=Ashley D, Orenstein DM |title=Sociological theory: Classical statements (6th ed.) |publisher=Pearson Education |location=Boston, MA, USA |year=2005 |pages=3-5, 38-40 |isbn=}}</ref> को विभिन्न पद्धतियों को उपयोग गर्दछ, प्रायजसो जसको ध्येय सामाजिक कल्याणको अनुसरणमा यस्तो ज्ञानलाई लागू गर्नु हुदछ। यसलाई विषय वस्तुको विस्तार, आमने-सामने हुने वाला संपर्कको [[सूक्ष्मसमाजशास्त्र|सूक्ष्म]] स्तर देखि लिएर व्यापक रुमा समाजको [[स्थूल समाजशास्त्र|बृहद]] स्तर सम्म।
 
समाजशास्त्र, पद्धति र विषय वस्तु, दुबैको मामले मा एक विस्तृत विषय हो। परम्परागत रूपबाट यसलाई केन्द्रीयता [[सामाजिक स्तरीकरण|सामाजिक स्तर-विन्यास]] (वा "[[सामाजिक वर्ग|वर्ग]]"), [[सामाजिक संबंध]], [[सामाजिक संपर्क]], [[धार्मिक समाजशास्त्र|धर्म]], [[सांस्कृतिक समाजशास्त्र|संस्कृति]] र [[विचलन (समाजशास्त्र)|विचलन]] मा रही है, तथा यसको दृष्टिकोण मा [[गुणात्मक शोध|गुणात्मक]] र [[मात्रात्मक शोध]] प्रबिधी, दुबै समावेश छ। चूंकि अधिकांशतः मनुष्य जो केही पनि गर्दछ वहत्यो सामाजिक संरचना वा सामाजिक गतिविधि को श्रेणीको अर्न्तगत सटीक बैठता है, समाजशास्त्रले अपना ध्यान धीरे-धीरे अन्य विषयों जस्तो, [[चिकित्सा समाजशास्त्र|चिकित्सा]], [[सैन्य समाजशास्त्र|सैन्य]] र [[दंड प्रणाली|दंड]] संगठन, [[मीडिया अध्ययन|जन-संपर्क]], र यहाँ सम्म कि [[वैज्ञानिक ज्ञान को समाजशास्त्र|वैज्ञानिक ज्ञान]] को निर्माण मा सामाजिक गतिविधियों को भूमिकामा केन्द्रित गरेको छ। सामाजिक वैज्ञानिक पद्धतियों को सीमा को पनि व्यापक रूपबाट विस्तार भएको छ। २० औं शताब्दीको मध्यको [[भाषाई परिवर्तन|भाषाई]] र [[सांस्कृतिक बदलाव|सांस्कृतिक परिवर्तनों]] ले तिब्रता साथ सामाजको अध्ययन मा [[व्याख्यात्मक सिद्धांत का अध्ययन|भाष्य विषयक]] र [[फसटेहेन|व्याख्यात्मक]] दृष्टिकोण उत्पन्न गरे। यसको विपरीत, हालको दशकों ले नये गणितीय रूपबाट कठोर पद्धतियों को उदय देखिएको छ, जैस्तो [[सामाजिक नेटवर्क]] विश्लेषण।
 
== इतिहास ==
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{{Main|List of sociologists}}
[[चित्र:Emile Durkheim.jpg|left|thumbnail|120px|एमिल दुर्खीम]]
समाजशास्त्र को विकास १९ औं शताब्दीमा देखा परेको [[आधुनिकता]] को चुनौति, जस्तो [[औद्योगीकरण|औद्योगिकीकरण]], [[शहरीकरण]] र [[वैज्ञानिकीकरण (समाजशास्त्र)|वैज्ञानिक पुनर्गठन]] को शैक्षणिक अनुक्रिया, को रूपमा भयो। [[महाद्वीपीय यूरोप|यूरोपीय महाद्वीप]] मा यस विषयले अफ्नो प्रभुत्व जमायो, र त्यहीं [[यूनाइटेड किंगडम|ब्रिटिश]] [[नृविज्ञान|मानव-शास्त्र]] ले सामान्यतया एक अलग पथको अनुसरण गर्‍यो। २० औं शताब्दीको समाप्त होने सम्म, कईधेरै प्रमुख समाजशास्त्रियहरुले [[एंग्लो अमेरिकन]] विश्वमा रहेर काम गरे। शास्त्रीय सामाजिक सिद्धांतकारमा शामिल छन एलेक्सिस डी टोकविले, [[विल्फ्रेदो परेटो|विल्फ्रेडो परेटो]], [[कार्ल मार्क्स]], [[फ्रेडरिक एंगेल्स]], [[लुडविग गम्प्लोविज़]], [[फर्डिनेंड टोनिस|फर्डिनेंड टोंनीज़]], [[फ्लोरियन जैनिकी|फ्लोरियन जेनिके]], [[थौस्टीन वेब्लेन|थोर्स्तेइन वेब्लेन]], [[हरबर्ट स्पेन्सर]], [[जॉर्ज सिमेल]], [[जार्ज हर्बर्ट मीड|जार्ज हर्बर्ट मीड,]], [[चार्ल्स कूले]], [[वर्नर सोम्बार्ट|वर्नर सोम्बर्ट]], [[मैक्स वेबर]], [[एंटोनियो ग्राम्स्की|एंटोनियो ग्राम्सी]], [[गार्गी ल्यूकास]], [[वाल्टर बेंजामिन]], [[थियोडोर डब्ल्यू एडोर्नो|थियोडोर डब्ल्यू. एडोर्नो]], [[मैक्स हौर्खीमर|मैक्स होर्खेइमेर]], [[रॉबर्ट के. मेरटन|रॉबर्ट के. मेर्टोंन]] र [[टेल्कोट् पार्सन्स|टेल्कोट पार्सन्स]]। विभिन्न शैक्षणिक विषयमा अपनाएको सिद्धांत सहित उनीहरुको कृतिले [[अर्थशास्त्र]], [[न्यायशास्त्र]], [[मनोविज्ञान]] र [[दर्शन]] लाई प्रभावित गर्दछ।
 
२० औं शताब्दीको उत्तरार्धको र समकालीन व्यक्तिहरुमा [[पियरे बौर्डी|पियरे बौर्डिए]] [[सी. राइट मिल्स|सी.राइट मिल्स]] , [[उलरिश बैक|उल्रीश बैक,]] [[हावर्ड एस बेकर|हावर्ड एस. बेकर,]] [[जर्गेन हैबरमास|जरगेन हैबरमास]] [[डैनियल बेल]], [[पिटीरिम सोरोकिन|पितिरिम सोरोकिन]] [[सेमौर मार्टिन लिप्सेट|सेमोर मार्टिन लिप्सेट]] [[मोइसे ओस्ट्रोगोर्स्की|मॉइसे ओस्ट्रोगोर्स्की]] [[लुई अलतूसर]], [[निकोस पौलान्त्ज़स]], [[राल्फ मिलिबैंड]], [[सिमोन दे बउवा|सिमोन डे बौवार]], [[पीटर एल बेर्गेर|पीटर बर्गर]], [[हरबर्ट मरक्यूस|हर्बर्ट मार्कुस]], [[मिशेल फूको|मिशेल फूकाल्ट]], [[अल्फ्रेड शुट्ज़]], [[मार्सेल मॉस|मार्सेल मौस]], [[जॉर्ज रित्ज़र]], [[गाए देबोर्ड|गाइ देबोर्ड]] , [[जीन बौड्रीलार्ड|जीन बौद्रिलार्ड]], [[बार्नी ग्लेसर|बार्नी ग्लासेर]], [[ऐन्सेम स्ट्रॉस|एनसेल्म स्ट्रॉस]], [[डोरोथी स्मिथ]], [[इरविंग गोफमैन]], [[गिलबर्टो फ्रेयर|गिल्बर्टो फ्रेयर]], [[जूलिया क्रिस्तेवा]], [[राल्फ द्रेंदोर्फ|राल्फ डहरेनडोर्फ़]], [[हरबर्ट गन्स|हर्बर्ट गन्स]], [[माइकल ब्रावो|माइकल बुरावॉय]], [[निकलस लूमन|निकलस लुह्मन]], [[लूसी इरिगरे]], [[अर्नेस्ट गेल्नर|अर्नेस्ट गेलनेर]], [[रिचर्ड होग्गार्ट|रिचर्ड होगार्ट]], [[स्टुअर्ट हॉल (सांस्कृतिक सिद्घांतकार)|स्टुअर्ट हॉल]], [[रेमंड विलियम्स]], [[फ्रेडरिक जेम्सन|फ्रेडरिक जेमसन]], [[एंटोनियो नेगरी|एंटोनियो नेग्री]], [[अर्नेस्ट बर्गेस]], [[गेरहर्ड लेंस्की|गेर्हार्ड लेंस्की]], [[रॉबर्ट बेल्लाह|रॉबर्ट बेलाह]], [[पॉल गिलरॉय]], [[जॉन रेक्स]], [[जिग्मंट बाऊमन|जिग्मंट बॉमन]], [[जुडिथ बटलर]], [[टेरी ईगलट्न|टेरी ईगलटन]], [[स्टीव फुलर (समाजशास्त्री)|स्टीव फुलर]], [[ब्रूनो लतोर|ब्रूनो लेटर]] , [[बैरी वेलमैन]], [[जॉन थॉम्पसन (समाजशास्त्री)|जॉन थॉम्पसन]], [[एडवर्ड सईद|एडवर्ड सेड]], [[हरबर्ट ब्लूमर|हर्बर्ट ब्लुमेर]], [[बेल हुक्स]], [[मैनुअल कैसटेल्स|मैनुअल कैसल्स]], र [[एंथनी गिडेंस|एंथोनी गिडन्स]]।
 
प्रत्येक महत्त्वपूर्ण व्यक्ति एक विशेष सैद्धांतिक दृष्टिकोण र अनुस्थापनसंग सम्बद्ध छन।छन्। [[दुर्खीम]], [[मार्क्स]] र [[वेबर]] लाई सामान्यतया समाजशास्त्रको तीन प्रमुख संस्थापकों को रूप मा उद्धृत गरिन्छ; उनहरुको कार्यलाई क्रमशः [[संरचनात्मक कार्यात्मकता|प्रकार्यवाद]], [[द्वंद सिद्धांत]] र [[गैर-प्रत्यक्षवाद]] को उपदेशों मा आरोपित गर्न सकिन्छ। [[जॉर्ज सिमेंल|सिमेल]]और [[टेल्कोट पार्सन्स|पार्सन्स]] लाई चौथा "प्रमुख व्यक्ति" को रूप मा शिक्षा पाठ्यक्रममा शामिल गरीन्छ।
 
{{Quotation|Marx and Engels associated the emergence of modern society above all with the develo
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१९६० र १९७० को दशक मा तथाकथित [[उत्तर-संरचनावादी|उत्तर-सरंचनावादी]] र [[उत्तर आधुनिकतावादी|उत्तर-आधुनिकतावादी]] सिद्धांत ने, [[नीत्शे]] र [[दृग्विषय विज्ञान|घटना-क्रिया विज्ञानियों]] को साथ-साथ शास्त्रीय सामाजिक वैज्ञानिहरुलाई आधारित गर्दै, सामाजिक जांचको साचोमा धेरै प्रभाव पारे। प्रायजसो, [[अंतरपाठसम्बन्ध|अंतरपाठ-सम्बन्ध]], [[पैस्टीश|मिश्रण]] र [[व्यंग्य]], द्वारा चिह्नित र सामान्य रुपमा सांस्कृतिक शैली 'उत्तर [[आधुनिकतावाद|आधुनिकता]]' को रूपमा समझे जाने वाले उत्तरआधुनिकताको सामाजिक विश्लेषण ने एक पृथक ''युग'' पेश गर्‍यो जो सबंधित छ (1) [[मेटा नरेटिव्स|मेटानरेटिव्स[अधिवर्णन]]] को विघटन बाट (विशेष रूप बाट [[ल्योटार्ड]] को कार्यहरुमा), र (2) [[वस्तु आसक्ति|वस्तु पूजा]] र पूंजीवादी समाजको उत्तरार्ध मा खपतको साथ प्रतिबिंबित होती पहचानबाटा [[गाय डेबोर्ड|(डेबोर्ड;]] [[बौड्रीलार्ड|बौड्रीलार्ड;]] [[फ्रेडरिक जेमसन|जेम्सन]]).<ref>सांस्कृतिक अध्ययन : सिद्धांत र अभ्यास. द्वारा: बार्कर, क्रिस. सेज प्रकाशन, 2005. p446.</ref> उत्तर आधुनिकता का सम्बन्ध मानव इकाईको ज्ञानोदय धारणाको केही विचारकद्वारा अस्वीकृतिसंग पनि जोडिएको छ, जस्तो [[मिशेल फूको]], [[क्लाड लेवी-स्ट्रॉस]] र कुछ हद सम्म [[लुई अल्तूसर|लुईस आल्तुसेर]] द्वारा मार्क्सवाद को [[गैर-मानवतावाद]] को साथ मिलाने का प्रयास. इन आन्दोलनसंग जोडिएको अधिकांश कतर सिद्धांतकारों ने उत्तर आधुनिकतालाई कुनै तरहको विवेचनात्मक पद्धतिको सट्टा एक ऐतिहासिक घटनाको रूप मा स्वीकार गर्न महत्ता दिदै, सक्रिय रूपबाट यस लेबललाई नकार दिए। तर पनि, सचेत उत्तर आधुनिकताको अंश सामान्य रूप मा सामाजिक र राजनैतिक विज्ञान मा उभरते रहे.एंग्लो-सैक्सन दुनिया मा काम कर रहे समाजशास्त्री, जस्तो [[एंथनी गिडेंस|एन्थोनी गिडेंस]] र [[जिग्मंट बाऊमन]], ने एक विशिष्ट "नए" ''स्वाभाविक'' युग का प्रस्ताव रखने को बजाय [[संचार]], [[वैश्वीकरण|वैश्विकरण]], र आधुनिकताको 'उच्च चरण' को मामले मा [[पूर्व सम्बन्धिता (सामाजिक सिद्धांत)|अड़तिया पुनरावृति]] को सिद्धातमा ध्यान दिए।
 
[[प्रत्यक्षवादी]] परम्परा समाजशास्त्र मा सर्वत्र छ, विशेष रूपबाट संयुक्त राज्य अमेरिका मा.<ref name="pos_bjs">सामाजिक अनुसंधान मा प्रत्यक्षवाद : USA और UK(1966-1990).द्वारा: गारत्रेल, सी. डेविड, गारत्रेल, जॉन डब्ल्यू., समाजशास्त्रको ब्रिटिश समाचार पत्र, 00071315, दिसम्बर 2002, वॉल्यूम.53, भाग 4</ref> यस विषयको दुई सबभन्दा [[प्रभावी कारक|व्यापक रूपमा उद्धृत]] अमेरिकी पत्रिकाएं, ''[[अमेरिकी समाजशास्त्र का जर्नल|अमेरिकन जर्नल ऑफ सोशिऑलोजी]]'' र ''[[अमेरिकी समाजशास्त्रीय समीक्षा|अमेरिकन सोशिऑलोजिकल रिव्यू]]'' , मुख्य रूपमा प्रत्यक्षवादी परम्परा मा अनुसंधान प्रकाशित गर्दछ, जिसमा ASR अधिक विविधता को दर्शाउदछ (दूसरी ओर ''ब्रिटिश जर्नल ऑफ़ सोशिऑलोजी'' मुख्यतया गैर-प्रत्यक्षवादी लेख प्रकाशित गर्दछ).<ref name="pos_bjs"/> बीस औं शताब्दी ने समाजशास्त्र मा मात्रात्मक पद्धतियको प्रयोग मा सुधार देखियो। [[अनुदैर्ध्य अध्ययन|अनुदैर्घ्य अध्ययन]] को विकास ने, जो कईधेरै वर्षों अथवा दशकों को समयमा एकै जनसंख्या का अनुसरण गर्दछ, अनुसन्धानकर्तालाई लामो अवधिको घटनाको अध्ययन मा सक्षम बनायो र [[कारण-कार्य-सिद्धान्त]] का निष्कर्ष निकालने को लागी अनुसन्धानकर्ताहरुको क्षमतामा वृद्धि की.नए सर्वेक्षण तरीकों द्वारा उत्पन्न समुच्चय डाटा को आकारमा वृद्धि का अनुगमन यस डाटाको विश्लेषणको लागी नई सांख्यिकीय प्रविधीहरु को आविष्कारबाट भयो। यस प्रकारको विश्लेषण सामान्यतया तथ्याङ्क [[सॉफ्टवेयर]] संकुल जस्तो [[SAS प्रणाली|SAS]], [[Stata]], वा [[SPSS]] को सहायताबाट गरिन्छ। [[सामाजिक नेटवर्क|सामाजिक नेटवर्क विश्लेषण]], प्रत्यक्षवाद परम्परामा एक नया [[प्रतिमान]] को उदाहरण छ। सामाजिक नेटवर्क विश्लेषण का प्रभाव कईधेरै सामाजिक उपभागों मा व्याप्त छ जस्तो [[आर्थिक समाजशास्त्र]] (उदाहरणको लागी, [[जे क्लाइड मिशेल|जे. क्लाइड मिशेल]], [[हैरिसन व्हाइट]] वा [[मार्क ग्रानोवेटर]] का कार्य देखें), [[संगठनात्मक व्यवहार]], [[ऐतिहासिक समाजशास्त्र]], [[राजनैतिक समाजशास्त्र]], अथवा [[शिक्षा का समाजशास्त्र]]। [[स्टेनली ऐरोनोविट्ज़|स्टेनली अरोनोवित्ज़]] को अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका मा [[सी. राइट मिल्स|सी.राइट मिल्स]] को प्रवृत्ति र उनको [[पॉवर एलीट]] को अध्ययन मा उन को मुताबिक अधिक स्वतन्त्र अनुभवजन्य समाजशास्त्र का एक सूक्ष्म पुनुरुत्थान देखाउदछ.<ref>{{cite web|url=http://www.logosjournal.com/aronowitz.htm |title=Stanley Aronowitz |publisher=Logosjournal.com |date= |accessdate=2009-04-20}}</ref>
 
== ज्ञान मीमांसा र प्रकृति दर्शनशास्त्र ==
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=== ज्ञान ===
{{Main|Sociology of knowledge}}
ज्ञान का समाजशास्त्र, मानवीय विचारों र सामाजिक संदर्भको बीच संबंधों का, जिसमा उसका उदय भएको छ, र समाजों मा प्रचलित विचारोंको प्रभाव का अध्ययन गर्दछ। यो शब्द पहिलो पटक १९२० को दशक मा व्यापक रूपबाट प्रयुक्त हुआ, जब कईधेरै जर्मन-भाषी सिद्धांतकारों ने ठूलो मात्रामा यस बारे मा लिखा, इनमा सबभन्दा उल्लेखनीय [[मैक्स शेलर]], र [[कार्ल मैनहाइम|कार्ल मैन्हेम]] हुन। २० औं शताब्दी को मध्यको वर्षहरुमा [[कार्यात्मकता(समाजशास्त्र)|प्रकार्यवाद]] को प्रभुत्वको साथ, ज्ञान का समाजशास्त्र, समाजशास्त्रीय विचारहरुको मुख्यधाराको परिधिमा नै बनिरह्यो रहा। १९६० को दशकमा यसलाई व्यापक रूपबाट पुनः परिकल्पित गरिएको थियो तथा [[पीटर एल. बेर्गर|पीटर एल.बर्गर]] एवं [[थॉमस लकमन|थामस लकमैन]] द्वारा ''[[वास्तविकता का सामाजिक निर्माण|द सोशल कंस्ट्रक्शन ऑफ़ रियाल्टी]]'' (१९६६) मा विशेष रुपमा दैनिक ज़िंदगीमा र पनि निकटबाट लागू गरिएको थियो, तथा र यो अहिले मानव समाजमा गुणात्मक समझको साथ निपटने वाले तरीकों को केंद्रमा छ (''[[सामाजिक रूपमा निर्मित यथार्थ|सामाजिक रुपमा निर्मित यथार्थ]]'' संग तुलना गर्नुहोस)।[[मिशेल फूको|मिशेल फोकाल्ट]] को "पुरातात्विक" र "वंशावली" अध्ययन धेरै समकालीन प्रभाव छ।
 
===कानून र दण्ड ===
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=== वर्ग एवं जातीय संबंध ===
{{Main|Ethnic relations}}
वर्ग एवं जातीय संबंध समाजशास्त्रको क्षेत्र हो, जो समाजको सबै स्तरहरुमा मानव जातिको बीच सामाजिक, राजनैतिक र आर्थिक संबंधो का अध्ययन गर्दछ। यो जाति र नस्लवाद तथा विभिन्न समूहोंको सदस्योंको बीच जटिल राजनैतिक पारस्परिक क्रियाओंको अध्ययन को आवृत गर्दछ। राजनैतिक नैतिको स्तर पर, यस मुद्दको सामान्यतया चर्चा वा तो [[आत्मसातवाद|समीकरणवाद]] वा [[बहुसंस्कृति|बहुसंस्कृतिवाद]] को संदर्भमा गरिन्छ। [[गैर-नस्लवाद|नस्लवाद-विरोधी]] र [[उत्तरउपनिवेशवाद|उत्तर-औपनिवेशिकता]] पनि अभिन्न अवधारणाहरु हुन। प्रमुख सिद्धांतकारहरुमा [[पॉल गिलरॉय]], [[स्टुअर्ट हॉल]], [[जॉन रेक्स]] र [[तारिक मदूद]] शामिल छन।छन्।
 
=== धर्म ===
{{Main|Sociology of religion}}
धर्म का समाजशास्त्र, धार्मिक प्रथाओं, सामाजिक ढांचों, ऐतिहासिक पृष्ठभूमि, विकास, सार्वभौमिक विषयों र समाजमा धर्मको भूमिकासंग संबंधित छ। सबै समाजों र पूरे अभिलिखित ऐतिहासिक काल में, धर्मको पुनरावर्ती भूमिकामा विशिष्ट ज़ोड दिईरहेको छ.निर्णायक रुपमा धर्मको समाजशास्त्रमा किसी विशिष्ट धर्मसंग जुड़े सच्चाईको दावों का मूल्यांकन शामिल ''छैन'' , यद्यपि कईधेरै विरोधी सिद्धांतहरुको तुलनाको लागी, [[पीटर एल. बर्गर|पीटर एल.बर्गर]] द्वारा वर्णित, अन्तर्निहित 'विधिक नास्तिकता' को आवश्यकता हुन सक्क्दछ.धर्मको समाजशास्त्रियों ने धर्ममा समाजको प्रभाव र समाजमा धर्मको प्रभाव को, अर्को शब्दमा उनको ''द्वंदात्मक संबंध'' को स्पष्ट गर्ने प्रयास गरेको छ। यो भन्न सकिन्छ कि समाजशास्त्र विषय दुर्खिमले १८८७ मा गरियो [[कैथोलिक]] र [[प्रोटेसटेंट|प्रोटेस्टेंट]] जनताको [[सुसाइड (पुस्तक)|आत्महत्या अध्ययन]] दरमा धर्म विश्लेषणबाट ''आरंभ'' भयो.
 
=== वैज्ञानिक ज्ञान एवं संस्थाएं ===
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| url=http://books.google.com/books?id=FK-004p0J_EC
}}
</ref>.सामाजिक स्तर-विन्यास समाजशास्त्रमा बिल्कुल भिन्न प्रकारबाट उल्लिखित छ। [[संरचनात्मक क्रियावाद]] को समर्थकों का सुझाव छ कि, सामाजिक स्तर-विन्यास अधिकांश राष्ट्र समाजमा मौजूद हुने कारणले, त्यसको अस्तित्वलाई स्थिर गर्ने हेतु मदद देने मा पदानुक्रम लाभकारी हुनु पर्छ। यसको विपरीत, [[द्वंद सिद्धांत|विवादित सिद्धांतकारों]] ने विभजित समाज मा संसाधनों को अभाव र [[सामाजिक गतिशीलता]] को अभावको आलोचना गरे। [[कार्ल मार्क्स]] ले पूंजीवादी व्यवस्थामा सामाजिक वर्गहरुलाई त्यसको [[उत्पादनको साधन|उत्पादकताको आधार]] मा विभाजित गरे: [[पूंजीपति वर्ग|पूंजीपति-वर्ग]] को नै दबदबा हो, तर यो स्वयं नै [[सर्वहारा|दरिद्रतम श्रमिक वर्ग]] को शामिल गर्दछ, चूंकि कार्यकर्ता केवल अपनी [[श्रम शक्ति]] लाई बेच्न सक्दछन (ठोस भवनको ढाचाको [[आधार र अधिरचना|नींव]] तयार गर्दै)। अन्य विचारक जस्तो कि [[मैक्स वेबर]] ने मार्क्सवादी [[आर्थिक नियतिवाद|आर्थिक नियतत्ववाद]] को आलोचना गरे, र यस कुरामा ध्यान दिया कि सामाजिक स्तर-विन्यास विशुद्ध रूपमा आर्थिक असमानताहरुमा निर्भर छैन, बल्कि स्थिति र शक्ति मा भिन्नतामा पनि निर्भर छ। (उदाहरणको लागी [[पितृसत्ता]] मा)। [[राल्फ डहरेनडोर्फ़|राल्फ़ दह्रेंदोर्फ़]] जस्तो सिद्धांतकारों ने आधुनिक पश्चिमी समाज मा विशेष रूपमा प्राबिधीक अथवा सेवा आधारित अर्थव्यवस्थाओं मा एक शिक्षित कार्य बलको जरूरतको लागी एक विस्तृत मध्यम वर्ग तर्फ झुकावलाई उल्लेखित गरे। भूमंडलीकरणसंग जोडिएको दृष्टिकोण, जस्तो कि [[निर्भरता सिद्धांत]] सुझाव दिन्छनदिन्छन् कि यो प्रभाव [[तीसरी दुनिया]] मा कामगारोंको बदलावको कारण हो.
 
=== शहरी र ग्रामीण स्थल ===
{{Main|Urban sociology|Rural sociology}}
शहरी समाजशास्त्रमा सामाजिक जीवन र महानगरीय क्षेत्रमा मानवीय संबंधों का विश्लेषण पनि शामिल छ। यो एक मानक का अध्ययन हो, जिस मा संरचनाओं, प्रक्रियायों, परिवर्तन र शहरी क्षेत्रको समस्याहरुको जानकारी देने का प्रयास गरिन्छ, र ऐसा कर आयोजना र नीति निर्माणको लागी शक्ति प्रदान गरिन्छ.समाजशास्त्रको अधिकांश क्षेत्रको सरह, शहरी समाजशास्त्री तथ्याङ्क विश्लेषण, निरीक्षण, सामाजिक सिद्धांत, अन्तरवार्ता, र अन्य तरीकाको उपयोग, कईधेरै विषयों जस्तो पलायन, र तथ्याङ्क प्रवृत्तियों, अर्थशास्त्र, गरीबी, वंशानुगत संबंध, आर्थिक रुझान इत्यादिको अध्ययनको लागी गरिन्छ। औद्योगिक क्रांतिको बाद [[जॉर्ज सिमेल]] जस्तो सिद्धांतकारों ने ''द मेट्रोपोलिस एंड मेंटल लाइफ'' (१९०३) मा शहरीकरणको प्रक्रिया र प्रभावित सामाजिक अलगाव र गुमनामीमा ध्यान केन्द्रित गरे। १९२० र १९३० को दशक मा [[शिकागो स्कूल]] ने शहरी समाजशास्त्र मा [[प्रतीकात्मक अंतर्क्रियावाद|प्रतीकात्मक पारस्परिक सम्बद्धता]] को क्षेत्र मा अनुसंधानको एक विधिको रूपमा उपयोगमा ल्याएर एक विशेष काम गरेको छ। ग्रामीण समाजशास्त्र, यसको विपरीत, गैर सामाजिक जीवन महानगरीय क्षेत्रोंको अध्ययनसंग जुड़े समाजशास्त्र का एक क्षेत्र हो.
 
== शोध विधि ==
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सामाजिक शोध विधियों को दो व्यापक श्रेणियों मा विभाजित गर्न सकिन्छ:
 
* [[मात्रात्मक विधि|मात्रात्मक डिजाइन]], कईधेरै मामलोंको मध्य छोटी मात्राको [[विशेषता|लक्षणों]] को बीच संबंधोमा प्रकाश डालते हुए, [[सामाजिक घटनाएं|सामाजिक घटना]] को मात्रा निर्धारित गर्ने र संख्यात्मक आंकड़ोंको विश्लेषणको प्रयाससंग सम्बद्ध छ.
 
* [[गुणात्मक पद्धति|गुणात्मक डिजाइन]], मात्रात्मकताको सट्टा व्यक्तिगत अनुभव र विश्लेषणमा जोर दिन्छनदिन्छन् र [[सामाजिक क्रियाएं|सामाजिक घटनाको प्रयोजन]] को समझनेसंग जोडिएको छ र अपेक्षाकृत चंद मामलों को मध्य कईधेरै लक्षणोंको बीच संम्बधमा केन्द्रित छ.
 
जबकि कईधेरै पहलुओं मा काफी हद सम्म भिन्न होते हुए, गुणात्मक र मात्रात्मक, दुबै दृष्टिकोणों मा [[सामाजिक सिद्धांत|सिद्धांत]] र [[डेटा|आंकडों]] को बीच व्यवस्थित अन्योन्य-क्रिया शामिल है.विधि का चुनाव काफी हद सम्म यस कुरामा निर्भर गर्दछ कि अनुसन्धानकर्ता के खोजी रहेको छ। उदाहरणको लागी, एक पूरी आबादी को सांख्यिकीय सामान्यीकरण का खाका खींचनेसंग जोडिएको अनुसन्धानकर्ता, एक प्रतिनिधि नमूना जनसंख्या को एक सर्वेक्षण प्रश्नावली वितरित गर्न सक्दछ। यसको विपरीत, एक अनुसन्धानकर्ता, जो कुनै व्यक्तिको [[सामाजिक क्रिया|सामाजिक कार्य]] को पूर्ण प्रसंगलाई समझना चाहान्छन, नृवंशविज्ञान आधारित [[प्रतिभागी अवलोकन]] वा स्वतन्त्र साक्षात्कार छान्न सक्दछन। सामान्यतया अध्ययन एक 'बहु-रणनीति' डिजाइनको हिस्सा को रूप मा मात्रात्मक ''र'' गुणात्मक विधियों को मिलाउदछ। उदाहरणको लागी, एक तथ्याङ्क स्वरूप वा एक लक्षित नमूना हासिल गर्नको लागी मात्रात्मक अध्ययन गर्न सकिन्छ, र फेरी एक साधनलाई आफ्नो [[प्रतिबिम्बिता (सामाजिक सिद्धांत)|प्रतिक्रिया]] निर्धारित गर्नको लागी गुणात्मक साक्षात्कारको साथ संयुक्त गर्न सकिन्छ.
 
जस्तो कि अधिकांश विषयको मामलामा छ, प्रायजसो समाजशास्त्री विशेष अनुसंधान प्रविधीहरु को समर्थन शिविरों मा विभाजित गरिएको छ। यो विवाद सामाजिक सिद्धांत को ऐतिहासिक कोरसंग संबंधित छ ([[प्रत्यक्षवाद]] र [[गैरप्रत्यक्षवाद|गैर-प्रत्यक्षवाद]], तथा [[संरचना एवं साधन|संरचना र साधन)]].
पङ्क्ति २०९:
* [[जीवन इतिहास]]: यो [[व्यक्तिगत जीवन]] प्रक्षेप पथ का अध्ययन हो। अन्तर्वार्ताको एक श्रृंखलाको माध्यमबाट, अनुसन्धानकर्ता तिनको जीवनको निर्णायक पल वा विभिन्न प्रभावलाई जाच्न सक्दछ.
* [[अनुदैर्ध्य अध्ययन]]: यो एक विशिष्ट व्यक्ति वा समूह का एक लंबी अवधिमा गरिएको व्यापक विश्लेषण हो.
* [[निरीक्षण|अवलोकन]]: इन्द्रियजन्य डाटा का उपयोग करते हुए, कोई व्यक्ति सामाजिक घटना वा व्यवहारको बारेमा जानकारी रिकॉर्ड गर्दछ। अवलोकन प्रबिधी वा [[प्रतिभागी अवलोकन]] अथवा गैर-प्रतिभागी अवलोकन हुन सक्छ। प्रतिभागी अवलोकन में, अनुसन्धानकर्ता क्षेत्रमा जान्छनजान्छन् (जस्तो एक समुदाय वा कामको ठाउमा), र त्यसबाट गहराईसंग समझने हेतु एक लम्बी अवधिको लागी क्षेत्रको गतिविधियों मा भागीदारी गर्दछ। यि प्राबिधिको माध्यमबाट प्राप्त डाटा का मात्रात्मक वा गुणात्मक तरीकोंबाट विश्लेषण गर्न सकिन्छ.
 
=== व्यावहारिक अनुप्रयोग ===
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[[सामाजिक मनोविज्ञान]] का विशिष्ट क्षेत्र <ref>शेरिफ, एम., र CW शेरिफ.सामाजिक मनोविज्ञानको एक रूपरेखा (रिवर्स. संस्करण.). न्यू यॉर्क: हार्पर एंड ब्रदर्स, 1956</ref> सामाजिक र मनोवैज्ञानिक हितोंको थुप्रै बाटोबाट उठेर आएको छ; यो क्षेत्र आगे चल कर [[सामाजिक मनोविज्ञान (समाजशास्त्र)|सामाजिक]] वा [[सामाजिक मनोविज्ञान (मनोविज्ञान)|मनोवैज्ञानिक बल]] को आधारमा चिनिएको छ। [[विवेचनात्मक सिद्धांत]], समाजशास्त्र र [[साहित्यिक सिद्धांत|साहित्यिक सिद्धांतों]] को संसृतिबाट प्रभावित छ।
 
[[सामाजिक जीव विज्ञान|सामाजिक जैविकी]], यस बात का अध्ययन हो कि कसरी [[सामाजिक व्यवहार]] र संगठन, [[विकास]] र अन्य [[जैविक प्रक्रिया|जैविक प्रक्रियाओं]] द्वारा प्रभावित भएको छ। यो क्षेत्र समाजशास्त्र को अन्य कईधेरै विज्ञानसंग मिश्रित हुदछ जस्तो [[नृविज्ञान]], [[जीव विज्ञान]], [[प्राणीशास्त्र|प्राणी शास्त्र]] वा अन्य सामाजिक जैविकीले, समाजीकरण र पर्यावरणीय कारकको सट्टा जीन अभिव्यक्तिमा बहुत अधिक ध्यान दिएको कारण, सामाजिक अकादमीको भित्र विवाद उत्पन्न गरेकोछ ('[[प्रकृति वा पोषण|प्रकृति अथवा पोषण]]' हेर्नुहोस).
 
== यो पनि हेर्नुहोस ==
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* एबी, स्टीफेन एच. ''सोशिऑलोजी: ए गाइड टू रेफ़रेन्स एंड इनफ़र्मेशन, 3सरा संस्करण'' .लिटिलटन, CO, पुस्तकालय असीमित संकलन, 2005, ISBN 1-56308-947-5{{cite book|title=|oclc=57475961}}
* केल्हन, क्रेग (संस्करण) ''डिक्शनरी ऑफ़ सोशल साइन्सस'' ,ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस, 2002, 1SBN 978-0195123715{{cite book|title=|oclc=45505995}}
* मैकिओनिस, जॉन जे. 2004.''सोशिऑलोजी (10 वांौं संस्करण)'' .[[अप्रेंटिस हॉल|अप्रेंटिस हॉल,]] ISBN 0-13-184918-2{{cite book|title=|oclc=52846261}}
* नैश, केट. 2000.''कंटेम्पोररी पोलिटिकल सोशिऑलोजी: ग्लोबलाइज़ेशन, पॉलिटिक्स, एंड पवर'' . ब्लैकवेल प्रकाशक. ISBN 0-631-20660-4{{cite book|title=|oclc=41445647}}
* स्कॉट, जॉन & मार्शल, गॉर्डन (eds)''ए डिक्शनरी ऑफ़ सोशिऑलोजी'' (3रा संस्करण).ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2005, ISBN 0-19-860986-8,{{cite book|title=|oclc=60370982}}
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== अतिरिक्त पठन ==
* [http://en.wikibooks.org/wiki/Introduction_to_Sociology विकिबुक्स : समाजशास्त्र का परिचय]
* [[अर्ल बाबी|बेबी, अर्ल आर..]] (2003).''द प्रैक्टिस ऑफ़ सोशल रिसर्च, 10 वांौं संस्करण'' . वड्सवर्थ, [[थॉमसन लर्निंग]] इंक., ISBN 0-534-62029-9{{cite book|title=|oclc=51917727}}
* [[रान्डेल कॉलिन्स|कॉलिन्स, रैंडल]].1994.''फ़ोर सोशिऑलोजिकल ट्रेडिशन्स.'' ऑक्सफोर्ड, [[ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस|ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस]] ISBN 0-19-508208-7{{cite book|title=|oclc=28411490}}
* [[लुईस ए.कोसर|कोसर लुईस ए.]], ''मास्टर्स ऑफ़ सोशिऑलोजिकल थॉट: आइ़डियास इन हिस्टारिकल एंड सोशल कॉन्टेक्स्ट'' , न्यूयॉर्क, हरकोर्ट ब्रेस जोह्वंविक, 1971.ISBN 0-15-555128-0.
* [[एंथनी गिडेंस|गिडेंस, एंथोनी]]. 2006.''सोशिऑलोजी'' (5 वांौं संस्करण), राजनीति, कैम्ब्रिज. ISBN 0-7456-3378-1{{cite book|title=|oclc=63186308}}
* [[रॉबर्ट के. मर्टन|मेर्टों, रॉबर्ट के..]] 1959.''सोशल थिओरी एंड सोशल स्ट्रक्चर. '' ''सिद्धांत र अनुसंधानको संहिताकरण तर्फ'' , ग्लेन्को : Ill.(संशोधित र विस्तृत संस्करण){{cite book|title =| oclc=4536864}}
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