"अन्धविश्वास" का संशोधनहरू बिचको अन्तर
Content deleted Content added
→अनुवाद गरिंदै: भाषामा देखिएका अशुद्ध शव्दहरु र हिज्जे सुधार्ने शुद्धिकरण कार्य using AWB (7794) |
सा →अनुवाद गरिंदै: हिज्जे सच्चाउँदै, replaced: दोस्रो → दोश्रो |
||
पङ्क्ति ५:
आदिम मनुष्य अनेक क्रियाहरु र [[परिघटना|घटनाहरु]]को कारणहरुलाई थह । त्यो अज्ञानवश समझता थियो कि यिनको पछि कुनै अदृश्य शक्ति हो। वर्षा, बिजुली, रोग, भूकम्प, वृक्षपात, विपत्ति आदि अज्ञात तथा अज्ञेय देव, भूत, प्रेत र पिशाचों को प्रकोप को परिणाम माने जान्थे। ज्ञान को प्रकाश भए पछि पनि यस्तो विचार विलीन हैन हुए, प्रत्युत यो अंधविश्वास माने जाते लगे। आदिकाल मा मनुष्य को क्रिया क्षेत्र संकुचित थियो। यसैले अंधविश्वासों को संख्या पनि अल्प थियो। ज्यों ज्यों मनुष्य को क्रियाओं को विस्तार भयो त्यों-त्यों अंधविश्वासहरुको जाल पनि फैलदै गयो र यिनको अनेक भेद-प्रभेद भए। अंधविश्वास सार्वदेशिक र सार्वकालिक छन्। विज्ञान को प्रकाश मा पनि यो छिपे रहछन। यिनीहरुका कहिल्यै सर्वथा उच्द्वेद हैन होता।
अंधविश्वासहरुको सर्वसम्मत वर्गीकरण संभव छैन। यिनीहरुका नामकरण पनि कठिन छ। पृथ्वी शेषनाग मा स्थित छ, वर्षा, गर्जन र बिजुली इंद्र को क्रियाएँ छन्, भूकम्प को अधिष्टात्री एक देवी छ, रोगहरु को कारण प्रेत र पिशाच छन्, यस प्रकार को अंधविश्वासहरुलाई प्राग्वैज्ञानिक या धार्मिक अंधविश्वास भन्न सकिन्छ। अंधविश्वासहरुको
जादू, टोना, शकुन, मुहूर्त, मणि, ताबीज आदि अंधविश्वास को संतति छन्। यिनी सबैको अंतस्तल मा केहि धार्मिक भाव छन्, तर यिनी भावहरुको विश्लेषण हैन हो सकता। यिनीहरुमा तर्कशून्य विश्वास छ। मध्य युग मा यो विश्वास प्रचलित थियो कि यस्तो कुनै काम छैन जुन मन्त्र द्धारा सिद्ध न हो सकता हो। असफलताएँ अपवाद मानी जाती थीं। यसैले कृषि रक्षा, दुर्गरक्षा, रोग निवारण, संततिलाभ, शत्रु विनाश, आयु वृद्धि आदि को हेतु मन्त्र प्रयोग, जादू-टोना, मुहूर्त र मणि को पनि प्रयोग प्रचलित थियो।
| |||